然后《庄子》还用一个什么词啊？这个潜在意识，《庄子》称之为死人之心；因为活人没有这个「出生前本来面目」的意识。那这个表面意识呢，叫作活人之心。那如果你开悟了，已经认得自己是什么灵魂了，《庄子》说：你太赞了，是一个「不死不活」之人！所以「终南山后，活死人墓」，杨过、小龙女住的那个活死人墓，盖的人是王嚞，王重阳，他的人生志愿就是「我要当一个活死人」。
这是道家最高心灵境界，听起来像是讲笑话是不是？要不死不活，又要龙蛇混杂？
还有一个第二高的心灵境界，叫作「槁木死灰」。
槁木死灰是这样的，那故事情节是：有个师傅坐在那儿，徒弟说：「哎呀，师傅今天不对了？」等他师傅张开眼睛，他说：「师傅，你今天不对劲，我觉得你完全没有气场，我看见你的这个肉体呀，像一棵枯掉的树，像是已经浇熄的灰，里面没有生命，你这家伙是搞什么东西？教我们这么多年养生，养到今天，我发现你一点能量都没有了。」
那位师傅出阳神去了呀，肉体的生命，已经全部跟着灵魂出去玩儿去了──当然这是我翻译的哦──那位师傅对于他灵魂不在家的状况，跟徒儿解释说：「吾丧我。」
这等于是《庄子》在说：人啊，要灵魂能够自由离开身体，进入另外一个世界去玩的话，你必须要练成一个功法，叫作「丧我」。
而这个「丧我神功」就是《庄子》整篇〈齐物论〉，一点一点，非常龜毛地教人要练的功。
那么，什么「我」是需要被「丧」的呢？我们需要打死的，是一个什么样的我呀？
这个「丧我」的修练，最主要的，就是认为：我们的表面意识里面，有很多很多的program，程序，这些几乎是像病毒一样的程序，简单来说，是由很多的「我应该」、「你应该」，也就是我们的观念、信念所构成的指令。而这些指令会形成某种制约，控制了我们想事情的方式，决定了我们面对一件事情的看法和情绪反应，主导了我们的选择。
这样的一堆指令，会让我们觉得，自己是一个有是非之心、有人格、有道德、有原则、有操守的人。
可是，这些指令所形成的「正确」、「应该」，如果的的确确是我们的灵魂想要的，那也就没事。问题是，有些人，他的灵魂的渴望，他真正想去过的生活，却被这些指令挡住了，不允许他往那个方向去。
可能你灵魂的呼唤，你最喜欢做的事情，是去卖面啊。可是你的表面意识被你爸爸妈妈灌输了一个奇怪的程序，叫作「人要在大企业当大主管才是应该」。那当你的那些「应该」已经被灌输得根深蒂固的时候，你就听不到你内在的呼唤了。
或者偶尔听到一点点声音，觉得：「啊～！我好想去煮一碗面啊！」但你也会觉得：「我还是应该继续上班。」对不对？这些「应该」让你越来越不敢听到潜在意识的呼唤，越来越失去感受它的能力，你越来越失去了「真」这个东西。当你失去了「真」这种能量，你的灵魂在这个世界，就变成一个萎缩的灵魂。