那个「信」字是不能讲的。因为，你没有体验过的事，你就是不知道。道家希望的是：我因为知道我不认识上帝，因为知道我不了解佛陀，所有我才有踏上内心之旅的追寻渴望。
重要的是那个未知、那个渴望，那颗谦虚无知而敞开的心。而不是
「你以为你知道、你以为你跟祂很熟」的「信仰」。
像我家里头，我的姑姑叔叔什么的，都蛮有所谓「宗教信仰」，在他们眼中，一向对宗教灵修兴趣缺缺的我爸爸，就有点儿……觉得他不够有宗教细胞。可是，我爸爸这个人，却时常说一句话：「你说人生的意义是什么？我活了七十多岁了，仍是不晓得。儿子啊，我如何能够告诉你怎么活才是正确的呢？」在我眼中，一般人都是过四十岁就「不惑」了，完全僵死于他自以为的信仰、观念；我爸爸过了七十还大惑而特惑，我反而觉得，能够坦然面对自己的未知，不用神啊佛啊的去硬塞死那份对未知的不安，这才叫「有宗教细胞」。
现在很多宗教之人，拿着佛经、《圣经》每天都在读着讲着，可是他忘了他不知道：他没有亲自在伊甸园里目睹亚当和夏娃被赶出来，他也不知道「三十三天，天外有天」的那个天是长什么样子？
所以《庄子》不能明明白白给出什么「天外有天」的这种宇宙地图，他也不能告诉你说：人死了之后灵魂要在哪里先睡七七四十九天，然后才去地狱还是哪里啊。
他都不能讲这些话。道家最讨厌的就是先给宇宙地图，用观念把人的学习动力先堵死了。值得去找寻的，是「我不知道自己不知道」的种种，可你却连「我明知道自己不知道」的事，都硬要自以为知道了，这个人还有可能「学」吗？
人类会怎么轮回、怎么转世啊……这些细节，道家一定不可以讲。
给出这幅详尽的宇宙地图的，是另外一个人啊，对不对？是「释迦族
．如宝石般珍稀的．開悟者」，今天被叫作「释迦摩尼佛」的人，是另外一个人。
道家有道家的门规：不知道的事，就是不知道。
它不叫你相信，它叫你做实验。在全世界的宗教修行领域里面，道家，是一个特别的存在──天底下的宗教都叫你要「相信」，只有道家是完全的「科学」。庄子他会说：你做这个试试看，当你试了之后，发现：「我果然烦恼变少了，心情变开朗了。」那好，你证明了这个方法的可行性。这是一个科学演绎的过程。
但，若你不去做实验──所谓的「实验」就是练习、实践《庄子》说的这些东西──那你就没办法经验到这个科学的结果。
这是一个非常精密地在操作的、合理性非常高的一个……好像是对于冥冥之中的大宇宙核心，一个叫作「神」的意识的探寻之旅。
道家是这样的一门科学，而这门科学的用途，如果用《庄子》的语言的话，是希望我们能够找到内心深处的「天」，就是老天爷，大宇宙，宇宙的意识──好像这个大宇宙有一个总体的意识存在，而那个意识，说不定在别的人口中，被叫作上帝──有这么一门科学，教你如何去探寻上帝。