整个道家的不要被别人害到的这个系统，背后有个更重要的原则，就是你不可以要求对方改变，也就是说你可不以说你不可以这样，你不可以那样，这样用说教的方法让对方改变的等于又回到拯救者的角色，想要改善对方，帮助对方好起来，所以道家对于别人害到我们，搞到我们的东西，只能做的事情，当你练到庄子心法第三篇第2招的时候，一个必要的条件就是不可以试图去控制或者改变别人，就是不可以花力气去控制改变别人。
因为在我们人生这个破关的游戏里面，人家是好好的在扮演一个大魔王的角色在帮我们，那你叫那个人魔力减弱一点，这个在游戏的世界里这样乱改设定是不太适合的。那当然更重要的一点是，试图改变对方的人会变成看不到对方的现状，会一直看到你幻想中比较好的TA，而不能承认事实TA现在就是这样糟糕的，那这样子会在承认事实上面会大受折损，因此，面对别人会搞到我们的事件，尤其是你现在是在家常之中，要练庄子，搞到你的是你爸妈，你最容易练歪掉，你会说，妈，你不要这样，我跟你讲，要怎么样怎么样。这样，你就练坏了。
道家心法对于别人搞到我们的毛病，就是不要抵抗邪恶，对于别人的问题，你不可以挡，所谓挡就是你不要这样，不要那样，拜托你应该怎么怎么样，就是这个是挡。不要挡只能躲，不要要求对方好起来只能想办法不要让对方害到。当你真的躲的好的时候，你才会发现，躲比挡要有效，躲比挡要让对方好起来的效能高。
比如郭秘书他迟到，我们约一个餐厅他不来，然后就觉得要等他，就一直饿在那边，你懂这个感觉，或者是到了什么地方，他不来我就一直等一直等，我就会变得很烦，我就这样被他搞到了。但是后来，按照道家心法，不要挡要躲，我和郭秘书约的时候，我就会约在朋友的店里，如果郭秘书没有来，我就可以和朋友聊天喝茶，就我不被他害到就好了，或带一本很喜欢的书，在一个咖啡店里你慢慢看，你多晚来都没有关系。再比如我和丁还有莹莹约了郭秘书一起吃饭，他没来，我们就先点，我们吃了他还没来，我们就去吃下一顿，那郭秘书到第一个餐厅，打电话给我们，我们就说啊我们已经吃完了，我们在另外一家，他赶来的时候还剩半碗红豆汤就给他，很亲切的说，啊，还有半碗红豆汤给你。这样他就比较不太会迟到了。就是这样，确保自己不要被他搞到。
因为你的我执会越战越勇的，所以你越叫他不要这样，他的我执就越会搞给你看。所以任何一种抵挡的行为都会和人家的我执产生辩论。那在能量的世界更是如此，当你想的抵挡的时候就是在投出更多的能量给那个邪恶，所以和邪恶做战，是一个更能帮助对方的一个心想事成大法。
一般人的人生观是，你现在吃苦了，你以后就会幸福对不对？
那庄子的人生观就是你现在吃苦了，你就会习惯吃苦，然后你就会越来越吃苦。这个人生观不如说一个没有代偿的人是一个以忠为实的人，就是现在这一秒我就会做我觉得幸福的事情，不会等到以后我功成名就再来幸福。
你用了委屈自己的方法想要得到幸福就是不行，但是你习惯不委屈自己的话，你会发现，你虽然没有赚金那么多，什么几千万的钱，但是你的人生里面就会自然而然的变得很幸福。
人的解离不是一下子解离的，是一点点被搞坏掉的。是心中之神一点点被搞坏掉的。
其实我们多多少少是有点解离的人。当你说我没有这个意思的时候，或心里想我没有这个意思的时候，这个点通常就是你解离掉的点。