上：因循、遁天倍情：误会会导致情绪放大、《齐物论》：我搞错了、纠正等于辩论、承认事实、感受迷思、主观的实像、明镜心法
好，今天来上课。大家有没有很痛苦啊？空气湿湿黏黏的，我在家的时候觉得说，天啊，助教一直说要放假放假，我怎么不放假？结果走出来才发现说在家里面这样呆着，其实身体都闷住了，就是出来走走反而比较舒服啊，我个人是这样子想，后来才发现的啊。
那么，我们上个礼拜还没有讲完这个道家啊，庄子的道家对于愤怒的处理。那么，这个庄子的道家对于愤怒的处理这件事情呢，我们接下来要讲的这个第四点和第五点啊其实几乎是同一件事情，所以我想这两个点我一起讲也比较好。因为它们在庄子里面是同一个篇章啊，《养生主》里面的。
那么庄子的这个第三篇《养生主》呢，他的标题的意思是，我们要养好自己生命的主宰啊。那当然，自己生命的主宰大概就是指我们的这颗心，或者是这个灵魂的自己，而不是养这个周边的一些，比如说我们的经济状况啊，或者是一些外在环境等等的事情。那么，那在《养生主》这个篇章，我觉得庄子他是用庖丁解牛这个故事当做一个最主轴的例子。就是讲说一个屠夫呢他在分解一条活的牛的时候，他如何可以把他那一刀下到出神入化啊，就算是那种有很多的经络纠结的那种很小的骨头缝，他也可以轻松的一刀挥进去啊，那这个游刃有余这句话就是从这里出来的。他的，在那么小的缝隙里面，他的刀刃还是可以在里面玩的。
那么，那这个《养生主》这个篇章的扩充呢，就是后面外篇的《达生》篇啊，就是我们如何让自己的心力在自己非常有兴趣的方向能够不断的增长啊，终于有一天我们的心力增长到一个足够的程度的时候，我们就可以放下我们的头脑。所谓的头脑就是，简单来说就是，当我们心力还不够的时候啊，面对一件事情，我们搞不清楚他的真实状况，我们也不太确定怎么做才是对的，这个时候我们就会一直想一直想一直想，可是如果有一天我们的感知力跟表现力都够了，那就可以到达不用想的一个情况，那这个时候人就没有烦恼了。所以，在庄子的逻辑里面啊，当然是非常，非常推崇人的心可以进展到一个状况是，我们终于可以没有烦恼。可是这个没有烦恼的状况的达成呢，是借由不断的长养自己的心力而慢慢走到的，而并不是，好像说我们知道我们理想是一个空空荡荡的头脑，所以现在开始就要什么都不想，并不是这个样子，并不是要制造一个好像什么都没有的头脑啊，而是要能量充满到我们面对什么情况都可以很自在的时候，那个时候就自然而然不烦恼。
那么，因为这两个篇章的主旨是往这个方向啊，所以，可能呢，我们在阅读这个《养生主》跟《达生篇》的时候，我们会比较容易看到说如何做一个达人，如何变成一个很厉害的人。但是呢，在这个变成厉害之前的基本功啊，我觉得还是要回归到上个礼拜提到的这个佛法里面的第一道的正见啊，也就是如何能够学会承认事实，如何能够在生活里面，好像把自己的力量啊，尽量的放到感知力这一边来，这是一件非常要紧的事情。
像，那这个庄子的这个《养生主》里面的庖丁解牛啊，他讲到这个庖丁解牛，这个庖丁他如何，他解释他如何能够把一头牛分解得那么好的时候，那他的一个论点就是说，最重要的是要因其固然。就是说我在一刀砍下去的时候，我必须要尊重这个牛的关节啊，腠理啊，骨头啊，就是这样长的，就是它原原本本就是这个样子。那当我能够承认这个牛它的的确确就是这样子的一个东西的时候，我才会找得到能够下刀的那一点，就是最省力也最正确的那个点。
那么，那这个东西呢，我说因其固然我后面括号写因循啊，这个因循苟且这个说法我们现在是讲不好的状况。可是呢，在庄子的原文里面的这个因循的原则是非常要紧的，就是要尊重事物它就是那个状况。那，英文叫letitbe啊，就是就是这个样子，他就是这样，我们先尊重。而不是因为我们现在人的头脑已经养成一个不好的习惯了，就是，一旦发现啊，我们希望的状况跟现实有落差的时候，我们就会因为那个落差而觉得说，哎哟，你怎么不好一点，你怎么不用功一点，你怎么不聪明一点，你怎么不更爱我一点，等等等等的，而忘了承认事实这件事情的优先顺位是高于我们的自己的那些，说是愿望太好听了啊，不如说是幻想，要优先于我们这些期望的。
是我相信这个市面上如果有一些公司管理的书啊，在讲到如何达成心愿的技术的时候，我想很多书都很强调一件事，就是你一定要先了解现状才能够去一步一步走到你的愿景。那当然，最代表性的著作，最特别强调的是那个弗利兹写的《阻力最小之路》这个系列的书。那么，但是，如果用一般家常的例子，就比如说我的那个表弟的太太，她是学烹饪的，那有一次她回来，台湾有人跟提到一个CASE说，哦，你愿不愿意接这个CASE，设计一家怎么样怎么样的餐厅啊，怎么样，那是一个很好的工作的肥缺。那结果呢，我的表弟就有一天在跟我的表妹聊天的时候说，我的太太现在已经疯掉了，就是她完全的陷入一种混乱的心情里面。那，那时候我就问说，诶，那为什么这个表弟妹会陷入这种混乱的心情呢？后来听一听才发现，原来啊，她是常年住在美国的，所以偶尔回台湾接到这个CASE的时候啊，她根本对于台湾现在这一类的餐厅是什么样的状况，或者他们要，就是他们如果要成立这样一个餐厅，他们要面对的是哪些业界的对手，或者他们的成本如何，支出如何，利润如何。就是她所有的现状她都无从把握的时候，她想一件事情是非常痛苦的，几乎是一想就会起情绪，一想就会起情绪，陷入非常焦虑的状态。所以，虽然说成立一家餐厅可能是一个很好的愿景，但是在没有把整个现状掌握清楚之前，任何愿景都是不能成立的，我想这是一个非常重要的基本。
所以我曾经遇到一个上司啊，她跟她的，我觉得这个上司有趣的地方是，我并不认为她是一个个性很完满的人，可是她跟她的先生十几二十年来相处都还不错。结果这位女上司呢，她说了一句话，她说啊，其实结婚的诀窍就是在你嫁给他的那个当下你就要觉悟，这个人一辈子就是这样了，就是你不要期待你婚后可以如何改造他，你要承认说如果这个人一辈子就是这样的话，我要如何跟他经营一个家。如果能够先承认这样的事情，你嫁出去的时候你知道他有这样这样的优点，也知道他有这样这样的缺点，而他的缺点你一开始就已经有包容的觉悟了，她说这样子的话婚姻就会走得比较轻松。
那可是我们在跟人相处的时候，我也曾经看到一些恋爱故事对不对？大家都在谈恋爱的过程里面就已经你怎么都这样？你怎么没有这样？对不对？就有很多很多的抱怨了。就忘了承认一件事情，就是说，可能你的男朋友一开始就是完全没有兴趣孝敬你的父母的，对不对？或者是你男朋友一点都没有想要帮你多做这些什么，开车啊，或者拿东西的事情，等等等等。就是这些，这些这些对方实际上是怎么样的人啊，你不能够提出太多的要求。因为提出太多的要求之后，对方就会在相处的过程里面，好像有点怕惹到你吧，于是就努力假扮一个你希望的他，可是一旦假扮了之后终有一天他会懒得再假扮对不对？所以就会造成很多情绪上面的挫折跟创伤啊。
那这个因循原则呢我们在庄子里面也称之为中肯原则啊，肯就是骨头跟骨头之间的接缝。就是你那一刀到底能不能正确的砍在那个接缝上面，这是非常要紧的事情。就是越能够承认现状，越能承认事实的人，越能够知道如何能够用一个对的方法去对待一个对方，这个对方包括人事物。
那但是呢，我就是说这个地方一定要学习到的就是，我们不可以把承认事实的优先顺位放在希望对方怎么样的后面，就承认事实的优先顺位一定是最前面的。
那么，那在这样的一个要求之下呢，这个第五点，庄子讲到遁天倍情这件事情。哦，这句话我觉得其实是非常犀利的，因为我听到庄子讲这句话之后啊，我在生活里面观察，才发现他讲的没有错。也就是说，庄子说当一个人背弃了上天的时候，他的情就会加倍。这个话是什么意思哦，当然他原来的故事是讲说老子往生了，然后有一堆他的徒子徒孙就在那边哭。然后老子的一个老朋友去祭拜啊，就觉得很没有意思，然后随便哭两下就走了。就有人问说那你为什么要这样？他说我觉得老子这个人不会教徒弟，就是怎么那么多人在哭呢？因为人一定会死，死是超级普通的事情，那么你连一件超级普通的普遍性事实都不能承认的时候，你就会有很多多余的情绪来困扰你，然后把你绑住，你整个人就被情绪抓起来了。
那么，当这个老子的朋友琴师哦，他讲到说，当一个人背弃了这个大宇宙的时候会有更多的情绪这件事情。那我后来就在生活里面发现一个很惊人的事实，就是每当我有事情搞错了的时候，那个情绪一定是激烈非常多的。就是，也就是说，同样一件事情，可能都是一件对你不利的事情，可能都是一件有伤害性的事情，可是当你是完全承认事实的去了解这个状况的时候，其实人的心是很平稳的。当然会嫌麻烦，会觉得还要处理，还要花功夫，会有这些这些嫌累想懒惰的心情，这当然会有，但是基本上那个多余的情绪并不多。可是可怕的是当一个人有搞错一件事情的时候，那个搞错的能量可以把那个情绪增幅到非常惊人的倍数。
像我如果要回忆我的2012年的话，我记得我2012年我记得的我很生气过两次，可是，那两次都是我搞错事情。一次是我以为莹莹对班上哪一个同学很冷漠，然后同学要问什么东西她不教他。可是其实那个同学是，本来就是有一点大喇喇少很多根筋的那种，其实如果你真的被他问很多话你也不太想回答的那种。所以后来我了解到那个同学就是那个状况的时候，就觉得莹莹这样做也没什么不对啊，对不对？就算了，可是当我还没有了解那个同学是那个状况的时候，我只以为那个同学问莹莹一个问题，然后莹莹跟他打马虎眼，就是我以为，结果我那时候真的很气。
然后还有一次是我以为我妈妈跟她的朋友讲我坏话，结果我就真的很气就跟我妈吵，结果后来发现没有这件事。但是我觉得最奇妙的一点就是，如果我妈妈真的跟他朋友讲我坏话我反而不气，我会觉得谁不讲人坏话，我还好意思讲别人吗？对不对？我就觉得真的发生了反而心平气和，就觉得大家都是自由的，随你爱怎么讲，就反而没事。可是是因为我搞错了这件事，所以就变成很有情绪了。
那这件事情呢，我记得莹莹有一个很经典的，就是你以为我跟丁艺璇打赌的事情，对不对？那时候莹莹是气得在家里哭了一个礼拜对不对？（莹莹：没有了，一天。）哦，又缩短了七倍啊？（莹莹：没有，怎么一个礼拜啊，没有啊。）
就是，剧情内容是，有一次丁助教想要投稿一个尖端的小说比赛，那我就跟丁助教说如果你要在两个月以内写出这六万字的话，你就要分配工作，每天要写几千个字，要排好你的时间。而且我就说如果你要约束自己更努力的话，你要不要跟我打赌说如果你没有如期完成的话你要请我吃大餐，这样子逼着你就稍微上进一点。那结果，那丁助教就说好啊好啊，那为了约束自己啊，所以就跟我说如果他没有如期完成的话就请我吃大餐这样子。然后呢我那时候多说了一句废话，我说如果你真的如期完成而且做得很好的话，我请你一顿饭犒赏你也不是不可以啊，就我多说了这一句话，这句话呢丁助教回去跟莹莹讲的时候呢，莹莹听差了，听成是我跟丁助教在对赌。就是他如果没写出来的话，他要请我吃饭，他如果写出来的话，我要请他吃饭。
那结果等到丁助教那个时候完成了，那我就跟他讲说，丁助教啊，你这个，你虽然是完成了，但是一看就是急救章啊，匆匆写成的，就是看起来乱乱的。我也不觉得你真的很认真啊，就是你没有犯到要请我吃饭，可是我也不用请你吃饭吧。那就这样一句话，莹莹听到就觉得我说了话不认账，然后就啊，回去气得哦，那个时候她瞪我的眼神真的是要……那时候她不告诉我她在气什么，但是每次看到我的时候那个眼神之凶狠啊，就是简直是气到爆炸这样的一个状况。（莹莹：我现在要帮你把这件事情顺过一遍，你的剧情都错了。）哦，我剧情错了，你现在就给我顺吗？你现在就顺嘛。（莹莹：不用不用不用，不要拿这种事情来填补上课，太烂了。）所以就是，反正就大概是这样的剧情可以吧。（莹莹：恩，OK。行。）过关哈。因为你的心路历程我不知道，那个礼拜我只是看你每天都瞪我。（莹莹：没关系，我weige【16:17】，真没问题，OK。）
然后，所以就是我自己也这样子，屡屡经验到这样的事情，然后助教也屡屡经验这样的事情。结果呢，莹莹有过这样的经验之后啊，她有一次啊，在看一个电影，那个英国电影叫《丑闻笔记》，就是有一个，就是那个，故事里面有一个女老师，被她的一个未成年的男学生勾引，然后呢就跟那个男学生发生了苟且之事。可是事情变汤（台湾话）的时候啊，那个男生就把所有事情都赖到这个老师身上，跟他爸妈说这个老师强暴我这样子，所以他妈妈就很生气，就冲到女老师家里来揍那个女老师，一直打一直打然后气都不消。然后莹莹看那个电影啊，就这样子：啊，会气成这样一定是搞错了嘛。就是一定是有误会。没有恶表【17:12】啊。然后就是，我觉得这是一个很真实的事情。就是当我们没有搞清楚真相的时候啊，一件事情可以被增幅到非常惊人的地步。
我觉得甚至是一个我们不知道我们搞错的真相，比如说像牛奶对身体好不好我也是见仁见智。那可是最近看那个旅游生活频道啊，那个什么英国那个厨师JemmyOliver，要去什么改善美国的那个什么中学校的饮食环境之类的。那他呢就跟他的学校讲一件事，说是你们的牛奶很多都是调味奶，调味奶里面的那个糖加太多了，那我建议你们要给学生弄鲜奶，这样子，那学生吃鲜奶对身体比较好。当然在我的心里面会有一个小小的那个内心的声音是，其实人吃牛奶本来就是不一定会好的，就是有的人好消化，有的人没办法消化，这是很难说的。结果呢，我就发现那个节目的剧情走啊，那个JemmyOliver动不动看到牛奶就有情绪，动不动看到牛奶就有情绪，他整个剧情里面他最多情绪就是那个牛奶。我就觉得说是不是有什么搞错了，其实人根本爱喝不喝随便啊，就是不需要那么强调一定要喝鲜奶的。他可能就是因为在基础的地方有什么地方搞错的，所以就三天两头就跟牛奶过不去，三天两头跟牛奶过不去，那个事情就纠结在那个地方。
所以我自己跟助教是有一个约定的，我跟助教是说，如果你们要吐槽我什么，你们尽管吐槽我也就认了，可是我希望你能够帮我做到一件事情，就是当你骂了我之后啊，你要意识一下，你骂了我之后你的心情是舒坦了还是更气了。因为如果你骂了我之后你更气了，就代表你骂我这件事情本身可能是有骂错事情，就是这样子的一个要求是我跟助教之间的默契啊。
因为这是一个，我觉得，这是我们面对自己非常非常艰难的一个点。为了要完成这个承认事实的点，庄子一整篇《齐物论》在强调的丧我法，因为《齐物论》几乎可以说是庄子里面那个字数最多的一个篇章，可以说又臭又长，我教一年的庄子，半年都在教《齐物论》，对不对？助教你有经验吧。就是又臭又长的篇章。我觉得这个篇章实在是太重要但是也太艰难了。
因为我们在面对这个世界的时候啊，当我们的那个感知到的世界是我们自己的观念解释出来的时候，我们会很难发现那是我想出来的事情。那是一个非常非常透明的有色眼镜，同学听得懂我在说什么吗？就比如说像我最近的日文班有一个同学，其实我们也是认识的啊，是老朋友，也跟助教他们很熟的。那个同学就有一件事情就，好像我每次看他上日文课都有一点难受，有一点难受的表情，当然这是小事可以随便讲一讲拉。
就是那个同学因为他很喜欢省小钱，所以他来上日文课的时候他就问他的朋友小方助教说我可不可以拿亲友价。然后呢，小方助教说，你跟谁亲友？然后他就说我跟你亲友啊。小方助教就说，没那么亲啊，就没有给他亲友价。然后呢，接下来这个同学呢，他那个时候就有点难受了。然后接下来他就，就看到丁助教的弟弟在那个班上，然后就跑去问丁助教的弟弟，你是拿全价还是拿亲友价？那丁助教的弟弟搞不清楚，因为他哥哥给他拿亲友价，他就拿亲友价，他说我拿亲友价。然后他问为什么？然后丁助教的弟弟说我不知道啊，然后那个同学的脸色啊就有点一沉，他就觉得说，然后呢，因为他有跟小方就是讲到一句吧，小方就讲说，他说，助教又不是，亲友是你家有一个人付了全额的学费，你是他的亲友，所以才能够这样子。那助教又没有付全额的学费，那为什么？其实我老实说，我助教有算是有知心的啊，就是日文课我除了他们的学费抵薪水我另外有付薪水，因为他们日文已经很好不用我教了，所以我助教还有另外付薪水的。就是阿舍跟佳慧没有，但是他们那三个有。那那个就他们的日文课，我认为她已经听烂了，她已经不需要工资抵学费这件事了。
然后，那个同学就开始，就很难受，就有一点难受，就在那边沉吟说，他的哥哥没有付全部的学费。为什么他的弟弟可以拿亲友价？然后就很困惑，然后就卡到了。然后呢，可是在我这边老实说哈，丁助教爱给他弟弟亲友价也可以，丁助教要爱他算他弟弟免费也可以，因为这个班是助教负责管理的。日文班我跟助教讲好，说这个班是你们的，就是我只是来教书而已。那所以助教，如果丁助教他说一句话说，哎，我家开的牛肉面店我弟弟来吃一碗面，我还要拿他钱啊？这句话讲出来的话免费都可以啊，对不对？（莹莹：当然要钱啊！）就是这个嫂嫂要抠他一点学费啊，好那没办法。那这个，但是如果丁助教疼爱弟弟讲出这个话的话，我也觉得站在这个“这个店是我开的，我爱疼我弟弟，你管我啊。”就是如果他大喇喇讲了这句话我也觉得完全OK啊，因为在这个逻辑上我也觉得都是说得通的。只是说那个同学他就刚好想到说他的哥哥没有付全额然后就怎么样怎么样，然后就，就是他的观点跟我的观点是不一样的，就是我的观点是觉得你开的日文班，你爱怎样随便啊。你爱给谁免费你都随便啊，就是这根本我也不能过问的。
那然后呢，他，然后那个人，后来小方有跟他解释一下哈，说是，其实助教是等于有付出相当于学费的努力的，所以不能说助教没有付学费这样的事情。然后后来他最后还说了一句什么话，他好像说什么，所以助教是学生吗？所以这句话一讲好像又要歪掉，对不对？然后又要继续有一点心情不好了。就是，那个助教是学生哦，那句话的逻辑是什么？对，那就是这些。
我不是要说这是什么罪大恶极，我不是要说这个事情重或不重的问题。而是说，我们人在活的时候，对这个世界的解释，其实每个人的解释都可以差很多的。就是，在我的解释之下是觉得丁助教爱给谁免费都是他的自由，那在那个同学解释之下就会觉得说，好像他们很不公平，就是说他们有谁是特权阶级，然后怎么样怎么样之类之类的。那我就想说，这一件事情的为难之处啊，呃，你在说？（莹莹：我都没有特权。）没有特权啊。那这件事情的为难之处就是我们每一个人在活在这个世界上的时候，都是带着自己的那个解释系统在活的。而我们的解释系统刚好不是普遍性正确的话，就会很麻烦。当然庄子说的是环中思想，就是你不用每个地方普遍性正确也没关系，至少你有，你知道你的解释是这样，别人的解释是这样，还有更多人有不同的解释。如果你能够开始承认一件事情有很多不同的角度，那你选择不同角度的解释就会为你自己制造出不同的情绪，那这件事情是极端之要紧的。
因为，我刚刚讲到说我因为误会人哈，就有情绪。那其实同样的我觉得练《齐物论》的丧我法哈，就是如果我们真的能够意识到自己里面的解释系统，自己对这个世界的信念跟观念的时候，很多时候啊，你只要那个念头转那一下，你从前会大怒的事情，现在就可以不用怒了，就完全不必怒了。就好比说，我常常说，《齐物论》的心法如果，如果一定要用一句话一言以蔽之的话，我的修炼法是这样子：就是凡是我要对这个世界吼出你怎么可以这样的那个当下，就要告诉自己，我搞错了。
这个故事是，就比如说我从前小黄助教他有个朋友啊，好像跟公司的一个同事，就是不知道怎么了，他单方面的日久生情，然后以为那个同事可能也会喜欢他的。然后就对这个同事呢，很讨好，就是已经开始自居这个，就是有希望的那个候补人选啊，然后对那个同事非常好，这样子。然后，有一天可能这样的对那个同事非常好累积了两年吧，有一天他终于忍不住去试探了一句，然后发现对方对他完全没有意思。然后那个人就，情感就崩溃了，然后就打电话给小黄助教，哭了两场，每场一个小时。然后呢，小黄助教在中医课啊，就跟我聊到这个，他的这个朋友这个状况，那个人我还算认得啊，那我就说你打电话给他，叔叔来讲。我就拿起电话，我说某某某啊，跟着叔叔念一遍，对不起，我搞错了。就是这整件事情只是你的感知力有问题而发生的，这个没有什么别人辜不辜负你的事情，对不对，就人家根本不晓得也，是你搞错了，你误以为你跟他就是八字有一撇，就是以为有搞头，对不对？所以就一意孤行的做下去。就是我说怎么需要哭两场一个小时呢，对不对？这一句话，我搞错了，就没了嘛。
那所以现在我们要精进的就是怎么样以后可以不要搞错嘛，是不是？就是这都是非常基本的道家的训练。就是你以为怎么样不重要，重要的是当你发现事实跟你以为的不合的时候，你要能够承认我搞错了。
像我也是有一个情绪上的劫难啊，是在那个当下想出要讲这句话而解决掉的。就是我当年，有一段时间就是我社大那边的课，都是小胡学弟在当我的助教，那那个时候我跟他也走得很近。结果有一次呢我就跟他聊天的时候就说，诶，小胡啊，这个，我觉得我日文啊，教得有一点腻了，你愿不愿意啊来当我日文课的助教，来开一个日文课。然后我就用力的教，当做是我人生最后一次教日文，然后你就把我的教法都学起来，那以后你就可以在社大开日文课，那你就继承下去，继续拿这个赚钱就好了，那我就可以轻松了，以后不做了。
那小胡，因为小胡那个人是这样，凡是不置可否的事情，他就会说，还不错啊。那他听我这样讲就说，恩，还不错啊。然后我就好好好，那我们就这么进行，就想说这一次我要把一切东西教给他怎么样怎么样，然后就在社大开一个课。然后小胡呢上课的时候，因为我们日文课要存很多档案给同学，然后雇机器还要怎么样他很忙，他根本没有时间听课，所以呢，忙到后来他也不知道这个课在搞什么东西。然后呢，就越学越没滋味了，事实上也没时间学，然后到了学期快结束了，就说，不好意思学长，我那个台大那边啊，我学期末了，要期末考，可不可以跟你请个假，我不来了。
然后我那时候就一瞬间我觉得我背后有很多的凭依灵啊，我背后的凭依灵就是我记忆之中我人生里面曾经遇到很多那种类似师父的那种权威角色。就是我背后那些凭依灵在那边呐喊，就是说，呐喊什么，就是，我认识的那些位高权重的那种师父等级的人哈，在这个当下就会破口大骂说，你辜负我！忘恩负义什么什么！就是会骂出这种话啊。然后我就觉得背后的凭依灵越来越多只啊，因为我过去的人生体验都常常遇到这种人，问权威角色的问题，那我只是吸引这种人特别多。
然后我就觉得我里面有好多声音在大吼啊，想要透过我的身体大吼小胡说你辜负我。然后呢，我就说不行不行不行，庄子救我啊，就是说赶快把那些凭依灵挥开，把庄子《齐物论》装进来。然后我就说，小胡学弟，对不起，整件事学长都搞错了。就原来你不是那么喜欢日文的，我误以为你喜欢，然后其实你根本没有很在意这件事情，我误以为你在意，其实你根本没有给我肯定的承诺，我误以为你给了我承诺，全都是学长搞错了，对不起。然后那些凭依灵就慢慢退开了。然后就觉得，这句话实在可以救到太多的情绪了。就是那个太多太多的我以为，然后让我们一踩进那个我自以为的空间里面的时候，然后完全出不来啊，那人生麻烦就很大了。
所以，这一项修炼我觉得是很艰难的。因为我觉得，我自己的感觉是要发现自己搞错了是很难的。当然时时刻刻留心关照自己是可以做得到，因为那个情绪异常大的时候通常都是搞错了，那时候一定要停下来，就雇个私家侦探去搞清楚状况再说。
就是，我们有的时候以为对方对我们有恶意，或者以为对方对我们有好感，但是如果是搞错的时候，无论是恶意还是好感都会引发情绪的，而且一定会引发非常混乱的情绪。甚至是，比如说啊，一个人，这个，如果我对他没有意思，而他以为我对他有意思，那是他搞错对不对？那个搞错往往会让那个人陷入非常激烈的那种情感纠结之中，就是如果我喜欢你你喜欢我，反而大家手牵手去看电影，就没事了。问题是我没有喜欢你，你以为我喜欢你的时候，那个情绪会非常的乱，非常的混乱，所以一旦我们发现自己陷入某一种，比如说我们年轻时代大家可能都有坠入情网的经验，但是如果你坠入情网的经验是让你那种死去活来，锥心刺骨的话，你一定要想想，这件事情可能是我搞错了。就是一定是对方不够喜欢我才会疯成这样。就是不能把对方想得太坏，也不能把对方想得太好。如果一旦有情绪就要回归到审核自己感知力的那个原点，就是我搞错什么了。这是非常非常重要的基本功。
我想道家的基本功啊，我不晓得一般人以为的道家是在练什么东西啊。诶，请问一下，有没有人就是说一般人以为道家在练什么东西，就是对老子庄子外行的一般人，以为道家是在练什么？逍遥，轻松，不在乎是吧？我觉得完全不是，因为道家的基本功是要非常非常在乎我有没有搞错事情，这个基本功跟佛家的正见是同一件事情，就是这件事是一定要优先于一切来在乎的。
甚至比如说我们对某种社会现象啊，做出了某种，比如说抗争的活动，对不对？抗争的活动如果会让我们非常的有情绪的话，你一定要知道，一定是抗争是没有用的抗争。因为没有用的抗争我做了没有意义的事情，所以才会气成那样。如果做一件事，花一分的力气就有一分的成果我做的时候一定是开心的，问题一定是没有用你才会气成那个样子。
所以我常常说吵架这件事情哦，有的时候人越吵越气的时候，你就一定要意识到那个架是不必吵的。因为你在吵之前已经，你的内心深处你的灵魂已经知道这个架吵了也没有人会好起来。所以才会越吵越气，越吵越不舒服。那当然现在的人有时候吵架是对着空气吵对不对？就是看什么事情路见不平啊，写一篇blog（博客）文来骂。那如果你那个部落格文是写了之后你就神清气爽那也就罢了，如果你写了之后，你脾气又比从前更坏了一点点的话，那恐怕你也是做了一个不对的观察，就是不符合事实的观察。
那么，所以呢，如果我们要说那个，整件承认事实的功夫啊，如果要说《齐物论》的修炼的话，就是，凡是我看到别人，我听到别人看到别人的意见想法看法做法，我不同意的时候，我有一种想要去纠正他的那种辩论欲望的时候，你就要意识到，是我执发出来的。就是只要我有想要纠正对方的辩论欲望出现的时候，你就要知道你自己的那个观念是我执，这是一个非常严苛的标准，对不对？因为很多人在纠正别人的时候，认为我是因为看到你错了，所以才要告诉你什么是对的。
可是不管你的那个观念是绝对的对还是绝对的错，只要你有那种想要纠正对方的辩论的欲望，那个东西就是黏在我执那一边的。就是你自以为的唯独……你误把这条观念看成是独一无二不可被颠覆的唯一宇宙真理。那事实上我觉得在我们人生大部分的情况不是如此。因为我觉得人生应该这样做，甚至我觉得我这样做我活得很开心，那是因为我的这个行为模式，这个思考模式，刚好有支持到我灵魂的需求，支持到我的feelingtone，所以我这样做才会开心。但是如果别人他的灵魂的呼喊是往别的方向的话，需要支持他的人生道路的那种种是另外一套别的东西。所以这个人的甚至道德观这件事情都不是每一个人需要一样的。就是有的人他的灵魂的呼唤就是要当一个侠客。那当侠客的人路见不平看到坏人那起手就把他杀了对不对？这种人的话他怎么会有那么多的慈悲心肠呢？对不对？但是有的人他就是要当那种温柔的疗愈者，那他就可以有多一点慈悲心肠，那这种慈悲心肠的量都是人人不同的，看他在这个世界上面刚好选择的角色是哪一个。
所以如果我们想要纠正别人想要更改别人的观念的时候，这都是不一定的。甚至你看到你的小孩子被坏女人骗了啊，那不一定，说不定他的人生就是需要有一个坏女人来骗他，让他学一点知识啊。所以这个东西你要阻止他或者不阻止他都是很难讲的，但是一旦我们自己里面起到了辩论冲动的时候，这个时候就要想说如何告诉自己我要把这个观念洗掉，这是以《齐物论》的练法而言。当然是不容易的。
因为我觉得人的我执啊，非常非常让人会上瘾的点就是辩论冲动，对不对？纠正别人的那个诱惑力是太大了。我觉得你要我，要一个人哈，什么忍住不吃他喜欢吃的东西三年是容易的，要他忍住啊，那个辩论冲动出来的时候不要罗里吧嗦，那是非常难的，对不对？那就是我执最黏的那个点，但是如果你能够把最黏的那个点破除掉了，其他就都轻松了。那这是《养生主》了，呃，《齐物论》来讲。那，所以《齐物论》的整个主轴是在从各个角度来告诉你的辩论冲突会把你带到哪里去，把你带下地狱去。就是从各个角度在谈这个事情，这是《齐物论》。
那以《养生主》的修炼来讲的话，就是庖丁解牛法，那庖丁解牛法就是说我对这个世界做出了任何事情，只要做了之后我有情绪，我一定是那一刀啊，有情绪代表我划的那一刀没有刚好穿透那个骨节缝，把那个牛分解掉，而是卡到骨头了。那那一刀挥出去会卡到，一定是你没有看清楚，就是没有看清楚那个骨头缝就在这里。那讲白一点就是说，我们在观察一个人事物的时候，观察一个对象的时候，如果我们的感知力能够精纯到如同庖丁的那一刀的时候，如实的看出来这个人，这个对象这个东西到底是怎么样一回事或者是怎么样一个人呢的时候，我们就会找到那个唯一正确的对待他的方法。那个唯一正确对待他的方法可能是不用讲他，可能是赶快给他一拳，或者是可能是当场掉头就走，或者是可能是跟他分手或者是鼓励他这都不一定的。
但是呢，如果我们做的，我们的所作所为是因为没有感知清楚而做的，那那件事一定会有不对劲的后味。就是比如说明明不能劝的人，你劝了他，那之后就会心里头有一阵一阵的无奈，对不对？那个后味都会很不好。或者是明明你可以帮他一下他就会好起来的人结果你却不帮他，那你后味就会觉得我好像对他太冷漠了，对不对，会有一点后悔。所以多做也会后味不好，少做也会后味不好。那你，我们会多做或者是少做的理由是因为感知力不够好，没有认真去感知清楚，对方到底是什么样的状况。
所以无论如何，在我们对周遭做的每一件事情，包括你等个公车，出门太晚就错过了，那都要搞清楚，对对对，我没有承认公车有可能会先跑掉的啊。所以以后要早几分钟出门，对不对？或者是不小心在家里面脚踢到一个什么东西，也要想说，对对对，我没有承认我呀东西放在这儿就忘掉了，所以以后东西要收到该收的位置，对不对？就是每一件小事情只要产生一点点情绪就要想说，哎呀，我是如何的没有去承认事实，我的感知力是在这里如何的有一个缺口。那一次又一次的去做到，让自己的那一刀下得越来越准越来越准，到最后终于能够很诚恳的去察知这个世界的每一个事实。然后不多出一点力气也不少花一点力气去下对每一刀，就走到这一步的时候人就没有情绪了，所以这是道家以第三篇来讲的最重要而最主轴的修炼。
那当然我觉得我们人还是有很多很多的观念，会在那边障蔽住我们，让我们有情绪。可是我觉得这一个修行哈，非常非常要紧的地方是，因为我们这个市面上啊，已经有很多，尤其是可能我们台湾这个宗教环境啊，就是当今这个已经进入末法时代的佛教，所形成的一种氛围，就是什么东西都要不执着，一切是空，然后不执著，是空了，什么不要贪心不要欲求就可以解脱了。
那我要说的是佛家的解脱之道从来也不在这种地方，佛家的解脱之道第一步是提升感知力，不做这个最重要的第一步，你不可能从情绪里面解脱的。因为我刚刚讲这些例子都让我们知道，感知力不精纯的时候人一定会有情绪。如果我们还紧紧的抓住那个什么空，不执著，想要去假装没有那个情绪，压抑那个情绪的话，那这个人会坏到一个很不可收拾的状态。所以我们有情绪这件事情我觉得是，我们要很欣慰的一件事就是在庄子里面讲到的遁天倍情，就是你不承认事实的时候情绪会加倍这件事情，这个是我们身体里面一个非常重要的灵魂的保险丝。就是说每当我们有情绪的时候我们就会，这是从灵魂的深处给我们的一个提醒，告诉我们我们有搞错事情，我们的感知力有坏掉的地方，所以要加紧的去修复我们的感知力，这个是最要紧的事情。如果没有这个提醒的话，每一个人都是自以为的那样乱活一通那也很可怕对不对？
但是这东西啊，但是无论如何我们不需要太过于去认同自己的情绪，不需要那么的认同。就像有，前十几年啊，我就发现有一些那种参加那个心理咨商团体啊，没有上完全部的课程，只上到一半的那种人，他们很喜欢跟人家讲他有感受，就是说，呃，对不起，就什么事他都停一下，呃，对不起。你刚刚讲那句话我感受到一种愤怒，我们是不是应该来谈一下。然后呢，接下来他就跟你讲，我之所以感觉到这种愤怒是因为我觉得你不尊重我，然后就跟你这样，就是说用这种很软的方法但是其实是很凶狠的跟你吵起来，对不对？那但是这都是在道家的世界这整个事情是不必要的。因为那些心理咨商课上到一半的半吊子的徒子徒孙啊，都以为我能够感觉到自己的感受，代表我很有感受，很有感受这件事情在道家的定义里面完全不是喜事哦，就是很有感受只是代表你的感知力很差而已哦。对不对？
就是，而且你沉湎于感受是不对的。在道家的世界里面，所有的感受只是一个症状，就像，什么叫症状，就是我拉肚子，对，你看到你在拉稀，那个拉稀是一个感受。所以，你看到在拉稀所以你知道这个人他肠胃有问题，所以我们要修他的肠胃，对不对？就是，感受只是你拉出来的稀，就是让你知道我肠胃坏了。就像我，你知道很多东西不能处理感受的，感受是要认得的，你知道，心理咨商的世界，感受是要你认出来。就是你要看得到这些症状才知道你生了什么病，对不对？
就像这个人一天到晚在无奈，一天到晚在无奈，对不对？那从这个无奈里面你要看出这个人是多么的努力想要扮演别人心目中的好人，然后别人都不领情，对不对？他讨好失败，讨好失败，讨好别人又被人家不理他，然后一而再再而三的挫败，让他有很多很多的无奈。那这样的无奈他需要看到的是，我是如何的每次看到别人都在那摇尾乞怜，对不对？他要看到的是自己是如何的误以为，就他的世界观是这个世界每一个别人都是权威角色，我必须要巴结那么多的权威角色才能够活下去。然后因为他有这样的世界观，引起他有这样的行为，然后结果他就有很多很多无奈的感受。那这个无奈的感受不是什么沙枕头【45:31】吐掉就解决的也，是你要搞清楚你怎么活在这样的幻境里面，然后自己打破这个幻境才行的。
人生在世说白了每一个人就带着自己的地狱劫，对不对？就是我的实相就是我投射出来的。像这件事情其实讲到一些小事情可以讲，我觉得那个真实度是非常夸张的。就像是最近我们家里人发生了一包花生事件，就是四个人吃一包花生，吃到的是不一样的花生。
是怎么讲呢？我有一个朋友，有一天一起搭车的时候，他看到那个夜市什么的，有卖那个什么三包两百块的那个花生，然后呢，他就很好心，就是三包两百很便宜啊，然后就赶快就买了三包，还送了我一包，说你带在路上吃，然后就拿了一包。结果呢，我这个人啊，心不正，就是我一直觉得那个朋友是一个很容易被那个卖东西的人骗的朋友，然后我在拿到那包花生的时候，我心里面就动了一个邪念啊，就说，心里面就想说，哎呀，又在被人家撸得在外面乱买东西，不知道买到什么烂东西，就是我对那个花生发了那样一个恶念。
结果那一包花生啊，我回家在剥的时候，我超难吃，就动不动剥开里面全都是粉，里面都坏掉，然后花生仁都萎缩掉，然后呢，我就觉得那是地雷花生。然后助教来我家我也不安好心，我就跟助教讲说，有一包花生啊，我就剥开了几乎三个里面就有一个是坏的啊，那我就觉得很奇怪，怎么有那么烂的花生还有人买。然后呢，而且那天下午我爸在我家的时候吃得很开心，我说我爸大概是铁胃吧。
我就说助教不然你帮我吃掉，不然我受不了，我不要剥了，每次剥都是失望之旅啊，剥开，啊，又坏了。然后，结果助教他们就一直剥，这样剥给我看，哇，好好啊，哇，叔叔，真好吃呢。然后就一直剥一直剥都没有踩到地雷。我就知道说所有的烂花生全部都到我手里啊。就是你只要动一个念头，投射出，那所有的现象都被你吸引过来。所以我就觉得世界上真的没有客观的实相这件事情，一切都是你动念引过来的。因为他们一颗一颗的剥给我看，那我之前大概每剥都一直剥到坏的，他们完全没有这件事情，那我觉得好难吃，吃到又好像有什么怪味道，他们吃得都好好的。然后，我就觉得这是什么世界啊，就是一念天堂一念地狱，这不是在讲空话诶，就是我对一个花生动了一个恶念，我就活在花生地狱里面了。
所以就是说，但是这是很可怕的事情。我们每一个人携带一个自备的世界，就是我们每个人都是可携带式的世界，带在自己身上，可是带太久了我们真的就会相信那就是完全的真相，忘记那是我们自己携带自己投射出来的世界啊。
所以要能够，就是我觉得刚刚讲到的《齐物论》的修炼，或者是《养生主》的修炼，二选一好不好？同学至少要非常认真的去做到。那当然我觉得我们的我执是很顽强的，就是如果是练《齐物论》的话，那个辩论冲动出来的时候你真的能克制吗？呃，这是练《齐物论》的难。
那练《养生主》的难就是你每次有情绪的时候，就一直可以退回来说，我这一刀下得不准，一定是我看错了，所以砍在不该砍的地方。所以我到底哪里看错了，对不起，救救我的感知力，就是如何修复我的感知力，就完全都回到这个原点来反省。就是这两路能够练成一路的话，道家的基本功就完成了。
但是我觉得真的很难很难啊，可是要免于情绪，我目前为止我知道的免于情绪只有这个办法。就是绝不是什么一切是空，一切不执着，我觉得那些都是空话。就是讲这种话讲多的人几乎都是大肠癌死掉。（学生：为什么是大肠癌？）厥阴病最容易发大肠癌嘛，如果他没有大肠就肝癌了。就是大概是这个样子。简单来讲就是厥阴区块，癌细胞会往体温比较低的那个区块长过去，那肝到底跟大肠比，肝比较暖，所以如果是，就是体温分配的问题啦。如果那个人刚好是子宫阴道比较冷的话，那她的癌细胞就往子宫阴道长，但是那个就是区块比较多。
那当然厥阴病也有可能往脑部长脑癌了啊，肝阴实会长脑阴实的癌。但是就是，要很意识到，就是说我们不可以采取一个无效的修道曲径，然后去误以为啊什么东西看开就是好，然后什么不执着就是好。当然我执着也没什么好了啊，但是人最大的执着是误以为自己相信的就是真的，这是最大的执着，就是要修正的是这一块。
我们下一点，第六点啊。然后再来第六点呢，庄子人间世或者是应帝王里面有讲到明镜心法。这件事情是这样子，人生在世总有被人欺负的时候。当然像我现阶段的反省就会觉得我被人欺负也是我的信念召唤来的，所以就是不断的，但是那个被欺负的那个信念哦，要清理干净我觉得还真是不容易啊，还是要蛮花时间的。可是，在那个信念系统还没有清理干净的那个当下，如何能够面对一个被欺负的现象，这也是需要一点技术的。因为如果在被人欺负的那个当下你不能够做到庄子的明镜心法，那庄子的明镜心法是什么？就是像一面镜子一样，对方出什么招，你就不多不少的刚好用同样的招把他挡回去，如果在那个当下你能够这样面对这件事的话，是不会有情绪的。可是如果人家小人你来君子，那这样子就会有情绪，就是一定要刚好像他那么贱的出那一招才不会有情绪。
那这个事情呢，我家里面的模范生是我爸爸，就是打太极拳的专家，就什么事情他都可以用同样的剑招挡回去，就是一滴水不漏的。那这个，像我记得哈，我爸爸的例子是这样子，有一次有一个女记者得到消息冲到他们的医院，因为那时我爸是副院长啊。然后硬的要查，就是访问这个医院，因为有病人向记者通消息啊，说这个医院里面收了一个肺结核的患者而没有隔离，这样子。当然实际上的状况是那家医院呢，收到这个肺结核的患者之后，也就依法办理了通报啊什么的，然后就，接下来什么手续该做就做了。只是在还没有确认他是肺结核之前，好像有一个病人发现怎么这个病人跟我在一起这样子，就是，有这样的一个过程。
所以那个女记者就要来扒粪啊，就是要来报一个新闻是说，这家医院让肺结核这种有开放性传染的患者，跟一般的患者龙蛇杂处的在一起之类的，就是要扒这个新闻。然后呢就从楼下，因为她在楼下哈，讲手机的时候我就在看，因为我到楼上找我爸爸。然后就看到有一个女的啊，在那边跺脚说，他不让我访问，我就是要冲上去，抓到那个副院长啊，把他怎么样怎么样怎么样，就是要给他好看啊怎么样，那个女记者在楼下讲狠话我刚好听到。
然后呢我到楼上，十三楼啊看到我爸，我就说，爸，底下有一个像女阿飞的人啊，等一下要找你麻烦哈。然后我爸听了以后根本不当一回事。然后呢，那个女记者上来当然要死缠烂打一下啦，对不对？然后她就冲上来啊，就过一下就冲上来了，然后冲进我爸的办公室，然后她就说，副院长啊，我跟你讲啊，你也知道我们是做人家员工的，我们这个跑新闻是要回去跟上级交代的，你不能不给我一点资料让我没地方交代，我也是吃人家投入的，我一定需要跟上级交代的，然后讲一大堆就把责任都推卸给她上级。然后就说你不能让我没东西带回去，这样子。
然后我爸爸看她这样表演，笑一笑，哎这位小姐啊，我只是副院长而已啊，是一个小小的行政官员啊，现在院长不在，我院长回来也要跟他交代的啊，啊他回来你如果，我跟你讲了什么，院长回来他开除我怎么办啊？我也是吃人家投入的啊？然后，那女记者就这样···。就是你有多贱我就有多贱，你能讲这个话我就能讲这个话。然后后来他就叫护士长带那个记者去随便拍一点什么器材啊，什么的，然后就有一点那种类似蒙太奇手法的画面被播放。就随便就把人家打发了。什么东西？（莹莹：不知所以的画面，蒙太奇？）
对，就是，我们在遇到一些人欺负我们的时候啊，之所以会被气到，是因为我们身段放不下来，不敢用贱招。那么这个明镜心法啊，当然，明镜心法背后支持的心法是支离其德法。就是你必须要忘掉你所有的道德观，所有的做人原则，才能够对方出哪一剑从多刁钻的角度刺过来你都可以剑尖对剑尖的把他挡回去。就是唯有那样的一档，人生才会有快感。就是你在面对人家欺负你的时候你不但不难过，反而会觉得有点爽。但是不做到这个剑尖对剑尖这样刺过去的那一招就是会被伤到。
那么，支离其德就要在那个当下你要忘掉你所有的道德观，就是我做人不可以这样，怎么可以这样。我跟你讲，非常简单，就是不管别人做得有多恶劣哈，只要记得一件事，就是本来我们会说，这个人怎么可以这样对不对？就是通常会有这样的感觉。要把这句话换掉，换成说，一件事你做了，就代表你允许我也做，不是你不可以这样，而是你允许我也这样对你，因为人对人要公平嘛，你能这么贱就代表你允许别人对你那么贱，对不对？所以，要有这个觉悟。就是我平常当然完全不需要做那种人，我也不爱做那种人。但是一旦你可以贱到这个地步的时候，代表你告诉我我也可以，就是人类的潜能是无限的，就你只是在提醒我可以开发潜能。
所以，曾经有一次就是，那个时候郭秘书啊，就做了一件事情把我出卖了，对我蛮不顾义气的。那个时候我跟郭秘书讲，我说，我已经不想告诉你啊，你不可以这样对我，而是，你这样对我代表我天天也可以这样对你，所以我决定以后天天都用这个标准来对你，那你觉得你撑得住吗？然后他听了也会觉得，呃，对不起。
就是所以我们现在有的时候跟家人怄气，对不对，或者跟小孩怄气，其实在那个怄气的当下我们都忘记了他可以这样对我，我就可以这样对他，对不对？你可以对我忘恩负义，我就可以对你忘恩负义。你可以在外面找小三，我就可以去跟那个什么蓝天蔚谈恋爱啊，对不对？这是《犀利人妻》的剧情是不是？就是你可以怎么搞我就可以怎么搞，就谁怕谁？
尤其是像那种家里面的小孩不听话的时候啊，更是需要用这一招。就是你可以跟我要那么多东西完全不付出还闹脾气，那我就可以跟你讲说我当你妈我也活得很累的，我也要跟你要一大堆的东西然后还要闹脾气的，晚饭，等我闹完脾气再说。就是说小孩子跟你耍赖你就跟他耍赖，这是最简单的教小孩子的方法。就是像小孩子在那边讲说，妈你都不体贴我，我说我也需要人体贴啊，你有体贴我吗？对不对？就这样讲就好了，就是说我的人生可以有很多痛苦，我都没有人当我垃圾桶诶，你现在听听我诉苦听一个钟头我爽了之后大家来谈好不好?就是对付这种人你就这样来啊，对不对？就是女朋友说你都不爱我，你就说，你有爱我吗？爱我先让我感觉一下。对不对？就是什么都可以这样子，你敢说这个话我就敢说这个话啊，对不对？
像我从前庄子班的学生，动不动就说我的父母怎么样怎么样讲一大堆，我会说，这太简单了嘛，对不对？你的父母跟你耍那种贱招说你不孝顺他对不对？那你讲说从小到大你有对我慈爱过吗？来写个十条出来我看一下你真的有慈爱过，我再来想要不要孝顺你啊。对不对？如果我都记忆中完全没有你的爱我为什么要孝顺你，是不是？
那个时候，阿舍助教讲一个故事，讲说什么她一个很远房的亲戚往生了啊，她妈妈哈，一定要她陪她坐火车什么到高雄去奔丧啦，那阿舍就说根本就不太认得我干嘛去。她妈妈就说，不行啊，这个，那些三姑六婆，那些妯娌之间啊，如果我女儿不去她们会背后讲我坏话啦，为了面子，所以你要跟我去。因为阿舍刚好是一个很会晕车的人，所以呢，她不能坐火车，所以她当然这个回答有很多种路数了啊，这个自由。就是她可以老实跟妈妈讲说，坐飞机我就去对不对？当然也可以换一个方法就说，这样子回，就说，因为人家拿什么东西来打你就拿什么来打她，现在她妈妈是拿面子来打她对不对？那你就说，妈，你现在要的是面子对不对？好，那妈请问你这一张面子值多少钱，开个价，如果妈妈说五百块。你就说，妈，五百块拿去，我不去了。如果妈妈说五百万，你就说，妈这么贵重的东西不能白白给你，怕折你的寿，你给我五百万我就跟你去。
就是你要拿什么打我我就拿什么打你，乾坤大挪移。所以这是明镜心法，尤其在面对家人的时候一定要练成，就为什么这个混账话爸爸可以讲我不能讲啊？你敢讲我就敢讲，你拿什么打我我就拿什么打你。我觉得这一招啊最好用的是教小孩的时候，就是你小孩有多么的耍赖，你就跟他有多么的耍赖，他耍赖不写功课你就耍赖不烧菜。（学生：那吃麦当劳啊。）那叫他自己去赚钱啊。对啊，这很简单嘛，你敢要东西我就敢要东西，你跟我讲我付出得不够，我就跟你讲你也付出得不够。就你来什么我就来什么，非常简单。
但是需要打破自己很多道德的枷锁对不对，当然我们知道我们其实不需要做这种人，但是你敢做我就敢做，所以就是很重要的明镜心法。因为在生活中多多少少会被人欺负到，那被人欺负到的时候如果不用这一招的话，后味怎么样都不会好，所以这要学会。
呃，对不起，下课时间到了啊，那等一下再回来继续。