上帝心中的乖宝宝，在凡人的心目中叫“小人”，因为“小人”只关心自己的幸福，不在意别人的眼光，只关心自己这颗心的感受。
上帝心中的坏孩子，在凡人的心目中叫“君子”，君子想，“我要怎么做，大家才会觉得是正确的，我才不辜负道德对我的期望？”忘记幸福是第一位的，忘记照顾自己心中的上帝，而变成大宇宙的弃婴。
如何修成“真人”，先练“真小人”，真小人练成了，再放大，就变成“真人”了。真小人完全不顾别人需要什么，只管自己要什么，尽管不完美，但重点在于“他知道自己要什么”。从养生的角度讲，养生最最最最重要的一条，头一条，就是你做的事情，你的生活方式，你周围的人，都是你喜欢的，天天觉得很爽很开心。有了这个，才有健康，没有这个，吃什么药都没用，练什么功都没用。（有些人你看到就烦，见到就不爽，离开他/她们，即使他/她们是你的老公老婆爹妈儿女。有些工作你想到就头疼，再不想做，马上辞职，多待一秒都是浪费。）
《庄子》说“支离其德”，把你内心的道德感来拉出来，打成重伤，否则你会被道德观支配，觉得“我应该好好工作，我应该孝敬父母，我应该….”。
32. 决定身体好坏的“气”，是归潜在意识管的。身体是潜在意识和表面意识沟通的介面之一。
人最好不要有情绪。情绪是不承认事实或者看不到事实的信念造成的。人在承认事实的时候是没有情绪的。一个人要能平静，心定，最要紧的是让自己的心能提升到愿意承认事实，越承认事实，越平静。不要有“我相信”，“我认为”，“我应该”，“你应该”。真人是无情之人，没有情绪，只有各种事实。
亚当和夏娃，人类罪恶的起源，是在于羞耻心的主导化，而不是后世所说的七宗罪，他俩在吃果子之前，天天应该也是好吃懒惰也有性行为，也没挨骂吧。
《庄子》，道在烂泥巴，道在蚂蚁里，道在马桶里，道在大便跟尿里。“每下愈况”，越往低处找，越能看到真相。买猪肉，看猪最瘦的地方有没有肉，而不是看最肥的地方有没有肉。所以，修道在最低级的地方最好完成，我在生活中，跟同学，朋友，家人的互动，有没有起情绪，有没有做了多余的事而挫败。所有的修道是在这些最低级的地方完成的。做一个诚实的小人，不起情绪，尊重身边每个人，就是非常完美的修道。
气听，听身体感的话，也就是表面意识向潜在意识头像，由潜在意识接管，形成“彼岸主导”的技术。（道家以女性为贵。理性越少，直觉越好。动物好过人类，女人好过男人，所以道家认为女性高过男性，有趣啊。）
在出阳神的大药阶段，会出来魔考，其实也就是表面意识的我执被潜在意识吓到分解了，分解成毒蛇猛攻潜在意识。如果没受过环中训练，搞不好要左右脑连接断裂，变成精神分裂。
想辨认出“我执”很容易，“我执”的标签就是“我想说服别人相信我”的冲动，庄子称之为“辩”，辩论的行为，就是“是非”。
在道家看，愈是偏离事实的念波，愈是有“想说服别人的欲望”，在宗教界也就是“传教”冲动。
每次和别人互动，如果产生了“想要说服别人相信我”的时候，就要知道这是我执，最要紧的行为要停下来，辩下去，就输给我执了。
如果你总是被误解，被冤枉，不需要辩解，十有八九是，这个人留不得，跟他分开。
你不能调理心情，遇事心乱，气就乱，身体就受伤了。大多数病由此而来。（乐嘉的色彩性格学的每种颜色，恐怕都有致病的可能。总之，有色就是有漏，就是有毛病。）
人的自我感觉不良好的信念群，是“有罪的自己”，跟另一组从它（有罪的自己）代偿出来的“伟大的自己”打起辩论站的问题。最基本盘的状态，心理学称之为躁虑症。
人要帮助人，比较好的情况是，做喜欢做的事情，顺便把快乐分享给别人。最重要是，你做这件事很快乐，只是为自己做，不为别人做。（注：那是不是 和平奋斗救中国，是坑自己，为中国崛起而读书，也是坑自己？好像是吧，临走的时候都不太甘心…）
如果你的人生还有“积功累德”来证明自己是一个好人的事情发生，你的阙阴症（注：六经病之一，术语）是没法治好的，你的细胞会吸住那个病。严重的时候会引起红斑狼疮这类的自体免疫攻击自己的问题。免疫系统自己打自己之前，你的心理已经自己打自己很久了，病只是一个具象化而已，从心理衍生到身体。
“自保”，不要要求别人相信你。愈是心虚没自信，愈是想要叫别人相信你，都是代偿反应。
《齐物论》和《渔父》不先练出来，人不可能让自己的心好起来。《齐物论》的宗旨是，人一定要消灭自己的辩论心，如果不消灭辩论心，你一想要好起来，就会用代偿反应加强负面能量，这样子是没有办法好起来的。《渔父》直接讲代偿反应。没有代偿反应的人是真人，有代偿反应的是伪人。
伪人状态，最轻的是躁虑症和救世主情结，这是最轻的。这样的人，得了重大绝症，伤寒论帮得了你。再进一步恶化，就是修道病，这是很恐怖的心理状态，进入这个状态，大肠癌基本上就救不了了。阙阴病的末期症状，密集发生在好像很追求心灵修养的人身上。伤寒论治不了修道病。
如何消去代偿反应？“你要学会拥抱自己的黑暗面。”两个相对的两极，分裂的自我，融合成同一个自我的时候，人才能够变成真的人，一个对自己诚实的人，然后才能够修道。
一个人如果活得像庄子认可的那种真小人的话，你要帮别人之前，一定会先想，帮他/她，我开不开心。如果帮他我不开心，拿就让他/她死好了，至少不要拉我陪葬，对不对，这就是真人，功力尚浅的真人，小真人，俗称真小人。救世主情结，就是刚好跟这个相反。
躁虑症跟救世主情结不同，躁虑症是有时候觉得自己是最厉害的人，有时候觉得我真烂，我去死了算了，两者交替出现。
生病可以乞讨到爱的时候，我的病舍不得好。
一个人有情绪，你就淡淡然地不要在意，对方就自己平息了。不要去帮对方解决情绪，只会增加对方的我执。
自律神经和免疫力的杀手排行榜：杀手之王，代偿反应；第二名，A怕死，B不能做爱做的事，不能成为想成为的人；第三名，和后味不好的人事物相处。后味不好的人，就是，你跟他相处了一个钟头，觉得好像虚掉了，超累，给你这种感觉的人，马上就绝交，即使他是你枕边人，或者你亲生的。要听身体的意见，要从身体感呈现出来。
“爱”这种东西是非常高的，一般人达不到，真正的爱，是慈悲，一定要等到彼岸主导开始出现才开始有。狠一点，反正你表面意识的“我这样做是为了你好，我这是在爱你”的想法和感受，都不是爱，是我执。慈悲是练成之后的结果，不是修炼法，一定要注意。
只要有“救人”这个念头一出来，就已经落入修道病的范畴了。
大宗师 的人生成功论，影响不了的事情，不要想去影响。
对小朋友最狠毒的戕害，是父母的担心，担心污染，人情压力，担心细菌，担心过敏原，都是毒害小朋友。
什么是可爱？“在这个人身边不会有压力！”
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听完了善书,往回家走,一面走著一面想,怪不得我会生疮痨,我一看见人家有毛病就生气,这正是我不明理,所以我是愚人呀!於是我就大声审问自己说:「我专找人家的毛病,那能算对?看人不对,我就生气,那怎算对?」一路上嚷这两句话,走十里路,一直嘈嚷到家.夜里还自己问自己,问来问去,问得自己也笑起来.自己把过悔真了,就顿悟从前皆非.第二天早晨,觉得肚皮痒,一看原来长了十二年的疮痨,一夜的工夫,竟结了疤,以後完全好了.
这个经验就是王凤仪给人性理讲病的起源.王凤仪在最初给人讲病的时候,就告诉人们,若能把自己的过悔真了,病就能好.这种方法都是从他自身的经验得来的.——-
如果我们的心念很专注的时候,辨识力的收信闸口就被调窄,这时候通过闸口的信息是量少质纯.根据公式(1)(2),我们所认知的现象内涵必然是一组占有长时间和大空间的信息波群(或称「信息波包」).只要辨识力的收信闸口调得够窄,我们所能知觉的时间和空间,必然变得很大,很容易就超过人身的寿命和身量的时空认知.心念如果能「定於一」时,闸口只让一个频率或一个动量的信息波通过的时候,在心智上所获得的时空知觉就伸向无限,时间趋向於无限久,空间也趋近於无限大.
平常的时候,这个辨识闸口开得很宽,同一时间可以通过很多的频率和动量域的信息.因此,从现象而知觉的时空都是短暂而且片段的.我们所认知的「现在」就成了一个点,一闪即逝.其实「现在」是有时间宽度的,可长可短.当心念纯化,闸口通过的信息量减低的时候,这个「现在」也就跟著变长.把过去和未来都包括在这个「现在」之内,也就可以「知过去,晓未来」了.这种境界就是一般所谓的「神通」.佛教所说「活在当下」,就是指这种长时段的「现在」.而纯化心念,减少信息量的练习,就是禅定.王凤仪虽然没有练习过禅定,可是他是一个很死心眼的人,学什麼东西或是做什麼事情都非常的专注投入.每当他专注投入的时候,他的心念就趋於单纯,在认知的闸口上通过的信息就很单纯.《言行录》上说,那个时候的感觉是「空身无我,空心无欲,空性自明」47.依照傅立业转换原理来说,他就可以认知到一个较为宽广的时空,读取其中的信息.这就是性理讲病的根本机制.如陈国镇所说:
当心智的辨识功能纯一专注的时候,也就是闸口调窄,而且可以随意的对准不同的谱象,那时能接收的现象信息波也就比较单纯.展现出来的时空觉知即可非常久长辽阔.做得好时,即可出入古今,漫游六合,遍知遍觉「相世界」的前因後果,来龙去脉.世事了然於心,自然能入世而不迷. 时空知觉的无限伸展,固然可以使我们跳出有限认知的局限,也能松懈自我缠缚的执著,消除业力的纠葛,让心智中的烟雾迷障逐渐消散,智慧之光即在生活中自动的流露.这就是「定而後生慧」.简单的说,王凤仪的性理讲病是要讲病者先要进入禅定的状态,察觉病人身上所透露出来的信息,而後才能根据他的察觉,指出病人在行为和思想上的毛病.病人也必需要真的相信,真心悔过,才能把身上所带的不良信息去掉,身体也就跟著恢复到健康的状态.
我发明劝病的办法,是本著人道去讲的.病是什么?就是「过」.把「过」道出来,病就好了.
从「信息」的角度来说,「过」就是「残留在身体里面不好的信息」.在做穴道电检仪的测量时,就可以很清楚的看到不同的药物信息对人体有不同的作用,可以干扰身体的正常运作.药物的信息可以有这样的干扰作用,其他种类的信息当然也会有同样的干扰作用.情绪其实就是跟「信息」有关系.因心理情绪而引起的病变该怎麼治疗?西医是从「物质」的角度入手,给予适当的药物,来控制病情.而王凤仪的性理讲病则是从「信息」的角度入手,直接要求病人改掉留在身上那些不良的信息.因此,王凤仪强调:「那怕有无边罪孽,一悔便消啊.」