把道德观当作铁的事实,人就会自责,自责以后就开始代偿──躁鬱反应是一个｡
所以,躁鬱症患者如果要好起来,他所有想证明自己很厉害､很好的行为,都不可以有;乖乖待在｢我觉得自己很烂｣的痛苦世界里面,这样他才能走下一步｡
躁鬱症的人,是症状严重到足以被医学定义;
但是,不到被视为｢病人｣的程度,一般而言,有存在危机的人,就是会随时找机会证明自己是值得存在的,所以会有一大堆｢热心助人､关爱呵护他人｣的多馀行为｡
而这样的人,自然也就是他本人的头号受害者:比如说谈个恋爱､或者在职场,他自然就会下意识地挑上一个｢很会搞事､情商不足｣的对象或环境,来让自己活在人间地狱之中｡
因为,对方不断地生事､出事,才能显得出这个救火队员的存在价值;对方不断地闹情绪耍脾气,才能显出这个心理医生呵护安慰人的本事啊｡
而,什麽叫乖乖待在｢我觉得自己很烂｣的世界?
莹莹跟她前一个男朋友分手的时候,我说:｢莹莹,你现在如果要去交下一个男朋友的话,叔叔建议你是吃饱了再上路
──男生的肉啊,你吃多一点再走
──因为女生很麻烦,肉体没有吃饱的时候,找男生会发花痴,很瞎,会遇到坏男人｡｣
莹莹就说:｢叔叔啊,你要我这样子做,我会觉得我是一个很淫荡的女人耶!｣
我就跟莹莹讲:｢莹莹,如果你不这样子做,但内心还是很性饥渴的,你就会觉得你不淫荡了吗?｣
我跟莹莹说──我要说的是｢克服代偿反应的点｣,不是在主张人应该要淫乱啊──｢所以啊,『我是一个淫荡的女人』,这个如同小说《红字》一样的黑暗的标籤,你就永远贴身上吧｡你就永远觉得自己是一个淫荡的女人吧｡
因为不管你吃人肉,或不吃人肉,你的自我感觉都不会更好了;这没得救的,所以不必救｡｣
｢所以,你现在只能选择:要当一个饿死的淫荡的女人,还是吃得饱饱的淫荡的女人｡｣──选哪边都可以,但是要选得无怨无悔;并且,也要知道,无论选哪边,你也还是一个淫荡的女人｡
这句话实际上就是《庄子.渔父篇》一直在讲的:
人要有能力活在自己的阴影之中
──人会自责而想否定自己的部分,就是心之黑暗;人要有勇气活在自己的影子里｡
在<渔父篇>里,老渔父说孔子是一个｢想要逃离影子｣的人｡
当你能够老老实实活在你的｢自我感觉不良好｣里面一段时间后,你会渐渐开始拥有一种健康的选择权:
｢我不聪明,我长得很丑,我怎麽样､怎麽样……虽然有各种自我感觉不良好,但我还是可以把我的房间佈置得美美的!｣
──｢自我感觉不良好｣这件事的重要性会逐渐降低,变得越来越不影响你去创造你想要的实象､去变得幸福
──但,仍然自我感觉并不良好就是了｡
只是,对于一个有能力活得快乐的人来讲,自我感觉良不良好,就不是个事儿,不构成issue｡
天底下有没有长得很丑的人,但是娶到一个非常美丽的太太,有没有?
(同学:『有｡』)
｢很丑｣这件事,并不绝对会影响你找到很好的另一半｡
你可以安心活在不良好的自我感觉里;但是,诚实地去做自己想做的事､实现自己想要的梦｡
自我感觉再坏的人,都可以种一盆花草､或把一道菜炒得很好吃｡
自我感觉不良好,不会影响一个人创造幸福的能力
──不是绝对不会,是可以不会──如果你能这样分隔开的话｡
我就觉得,如果要用道德批判我自己,哇,真是罪状数都数不完,但是我还是活得很开心｡
我常常觉得我是一个很开心,但是很缺德的人｡
缺德和开心,不是一个对立的选项
──当然,我们一般的设定是:人要很有道德,才能够得到真正的幸福｡但是,你也知道,现在很多很有道德的人,活得并不开心｡
一个躁鬱倾向的人去看心理医生,如果这个心理医生不是非常精的人,不但不能减轻他的病,而且会养肥他的病｡
因为躁鬱症的人看心理医生,他会跟心理医生说:｢啊!我好难看,我好丑,满脸都是痘痘,没有女生会喜欢我的……｣
心理医生被他逼急了,一慌之下就会说:｢没有啊,我觉得你很可爱呀!｣
──他的我执就在等这句话!他是用心理医生来养他的病｡
我们地球上现有的心理治疗,我觉得它的力道只能到一个范围;当一个人的我执已经硬到一个范围以上,心理治疗不太能够帮到你什麽,甚至还能帮到你的疾病恶化｡
有躁鬱倾向的人,他的为难之处在于:他没有办法停止想要别人称讚､想要表现自己很重要的欲望,以及最重要的:行为｡
以心理谘商来讲,人的心中之神是有力道的｡你知道心理医生可以为我们做什麽?心理医生让你把一件事一直讲一直讲,他也不会多囉嗦什麽;等你讲完一大堆看着他,
他就说:｢那,你觉得呢?｣
──他只要说这句无敌名言就好了｡
如果这个人的心中之神还比较健全,还在｢喜怒哀乐｣的状态,人的心是会自我疗癒的｡
什麽叫｢心会自我疗癒｣?
假设有一个女生跟朋友痛哭说:｢我男朋友说要跟我分手,我觉得我实在是太差了,我做什麽事都不能符合他的标准,我真的是一个这麽不行的人……｣电话打完姊妹淘A,再打姊妹淘B……她的心中之神,会慢慢的引导她在这个说故事的过程里,承认更多一点的事实｡等讲到姊妹淘第8号的时候,
她可能就会讲到说:｢唉,我现在想通了,这种烂男人,不是他甩了我,是我甩了他才对｡我本来就很多事情都受不了了,趁这个机会,一了百了!｣
心中之神会帮忙你,越来越抓事实过来,让你的情绪变好｡
但是,这个心中之神能够有这个作用,让你同一个故事一直讲一直讲,越讲越舒服,这必须是你的我执还没硬掉才行｡
如果你的我执已经硬到｢虑｣那个答非所问的状态时,这个心理谘商就开始无效了｡
为什麽?
因为我执已经到｢虑｣这个字那麽硬的时候,这个人就会同一个故事一直讲一直讲,但总是了无新意;这个故事到底告诉我们什麽?
他的解读永远都不会变的,因为他的系统已经硬化了｡
活在｢虑｣这个状态的人,他不论告诉你什麽事情,你都会觉得超无聊｡
一个故事会好听,是因为这个故事有什麽启发你的点,让你的意识有所突破｡比如说,
我一个头脑刚好硬到这个程度的朋友,他告诉我说:｢我跟你讲,我在学校当老师,我学年的学生成绩单一直不交给主任,主任就一直催我!｣
我说:｢这故事的重点在哪里?你一直不交,人家就催你,这有什麽问题?｣
你完全不知道themoralofthestory,这个故事的意义在哪里?他讲什麽都是无聊的流水帐｡
这样的一个人,如果去看心理医生,那他就会是心理医生的什麽?
摇钱树｡
他会很爱一直讲一直讲,但他不会走出来,钱就一年一年付下去;好不了的病人是最好的病人｡因为他的我执,只想要证明自己是对的,所以很爱讲,但他并不想看到事实｡
你要说怎麽走出来?除非他开始练习我刚才说的:
1,要答其所问;
2,再也不说｢我以为｣,而说｢对不起,我搞错了｣｡
都做到了,让他的心力微微地有点进步,慢慢爬回｢喜怒哀乐｣的世界时,再当他一件事讲了又讲时,才会开始去找到真相｡