比这个｢虑｣更糟的就是｢歎｣的代偿反应了｡刚刚是先讲｢虑｣这个字是什麽样的状况､以及要怎麽样克服｡
｢歎｣的花招就多了──第一个就是｢躁鬱倾向｣｡
现在有种病叫躁鬱症;这种人的人格,有一坨超级自卑的信念群,所以,他想要捏造出另一坨｢我很伟大｣的信念群,好抗衡他自责自卑的感觉｡
比如一个躁鬱症患者,假设他是我朋友,有时,他可能会打电话来哭着说:｢我现在心情好坏啊,我好想死｡我觉得像我这麽糟糕的人,根本没有资格活在世界上!｣
这样抱怨一阵之后,他当然也会看西医､吃西药,把心情拉抬起来｡
吃了西药之后,能出门了,他跟你在街上逛街,走到一家店里,
他会说:｢这店,我来过!这店我很熟!我跟你讲,这间店跟我来就对了!｣
然后一进门就跟店员小姐说:｢小姐,这是我朋友,你可要算他便宜点啊!｣
之间他还会喋喋不休地跟你说:｢你可以买这个,你可以买那个……｣走的时候也绝对没忘了再补两句:
｢看,跟我来逛就对了吧?｣
强烈地想要证明他对你的人生好重要｡
如果我是一个躁鬱症患者,我看到中药房有个阿姨在买药,我就会说:｢阿姨,你买这个药不对啦,我跟你讲,你吃这个汤不对,你应该吃温汤｡｣
我就在等人家说:｢哎呀,你这个年轻人真是不得了啊,这麽年轻就这麽有为!｣
──他一直要製造别人夸奖他的机会,渴望被人说｢你好厉害,你好伟大｣的那个感觉
──当然,通常是别人不说,他也会自己往脸上贴金就是了｡
躁鬱的｢躁｣是什麽?
｢躁｣就是自我感觉超良好,而这,其实是从他自责的能量产生的｡
怎麽说呢?比如说,我小时候有一次得了一个奖状,上台领奖的时候,全校同学鼓掌,我却满脸通红｡
我那时候有种很奇怪的感觉:｢我现在满脸通红,羞成这个样子,跟我做错事的时候,羞愧得不得了的感觉,怎麽一模一样?｣
那样的高兴和那样的痛苦,其实是同一种能量｡
有面子和丢面子,是同一种波长｡
同样的状况,念波之中｢有自责｣和｢没有自责｣的差别是很大的｡
2013年我在徐哥哥的学校举了一个例子,我说:｢如果我觉得我作为一个中医人,经典都没有徐文兵老师读得熟啊什麽的,我有那麽多的自卑在虐待我的时候,那个虐待我的自卑就会产生一个渴望
──渴望有一天,有一个笨蛋学生来跟我说:『哎呀,JT叔叔,你教得实在是太好了,徐文兵老师连帮你提鞋子也不配!』
的那个欢喜──但那个欢喜感,是来自于我的自卑和羞耻｡｣
实际上,我面对徐哥哥,并没有那麽多的自卑,
我只是觉得大家各有所长:你经典比我熟,我伤寒临床做得还不错;我实际上是没有自卑的,甚至还有点骄傲的｡
当我没有自卑的时候,同样一个画面,如果有人来跟我讲:｢哎呀,JT老师,你实在太厉害了,比徐老师厉害太多了｡｣
我心里面的感觉就会是:｢你是哪棵葱上的鬚鬚啊,以你的医术,我一眼看穿你都感觉不到阻抗感的,也有资格批评我跟徐文兵谁厉害啊?｣
──我的感觉会是完全不一样的｡或者当他来说这话的时候,我会觉得:｢说点我不知道的好不好?无聊!｣
总之,就是不会有｢高兴｣的情绪｡
这种自我感觉变良好的｢高兴｣,是我执暴肥时的欢喜,用中医的说法,就是｢喜伤心｣的那个｢喜｣｡
也等于是前面我说的,一｢叹｣就长两万份我执的那种造业活动,对心力的伤害是好大的｡
2006年,曾经有一次教书的时候,我换了一个教法,觉得教起来好很多,所谓｢教得好很多｣,也就是我的｢表现力有进步｣了｡
那一次,我就觉得好高兴,晚上打电话给朋友说:｢我过了很快乐的一天,我教书进步很多啊……｣就高兴了一晚上｡
接着下个星期再教书,发现教书的功力大幅退步!
原来已经练到的感知力跟表现力都大为折损,然后又花了两个月还是三个月,才勉强爬回原来的水平,那一次的经验就让我吓到了｡
我从前刚开始教中医的时候,有一个我的好朋友来听课,她可能是要夸讚我教得好,不过,她就跟我说:｢老师,我想跟你说一些话,可是……我,不想伤你的心｡｣
她听我讲过｢喜伤心｣,所以来幽我一默｡意思就是她要讲一些让我高兴的话,但这样却会伤我的心｡
其实,不要说她这样对我,
我后来自己对自己也是这样｡
我遇到有人说我教得好或者是夸讚我什麽的时候,跟我比较熟的学生,就会发现,我听那些夸讚的话的时候,我的脸有点臭臭的,我的神色颇凝重｡
为什麽?因为我在听那些｢会让我高兴｣的话的时候,我的内心运作跟有人在惹我生气的时候,拼命自勉｢不可以生气､我不可以生气,心力要定住,承认他真有这麽烂就好,不要生气……｣的内在运作是一样的｡
甚至可以说,生气了,倒还好,日后找到真相､不气了,心力就救回来了｡但｢高兴｣一次,伤得就大了｡
所以丁和莹莹也是这样,网路上有谁讲我坏话,他们很欢乐地跟我分享:｢叔叔,谁谁谁说你是傻逼吔!｣但收到歌功颂德的信,莹莹会说:｢叔叔,这封信,你不要看;太伤心!｣
因为追求｢喜伤心｣修道人真是太多了｡
都不要说太玄的事了,就台湾常见的慈济人好了,她的状况可能是这样:
在家里面,丈夫也不爱她,小孩也不理她,
可是,她到了外面参加功德会,随便做点什麽事,
就有人讚她｢师姊啊你真是活菩萨呀｣,她就沉醉于那个大家看得起她,她只要做对一件事情,就好多人讲她｢活菩萨｣,她好快乐,好高兴。
可是她没留意到:她那个快乐､高兴的需求,是因为她有很多自卑情结;她的先生不爱她,已经三年没碰她了,她很饥渴｡
她忘记了她渴求这种高兴的理由在哪里,然后就拼命去追求这种高兴｡而这,对心力而言,是很可怜的屠杀啊｡
当你没有自卑感的时候,你就不需要自我感觉良好｡
也就是说,没有被自己我执的｢自我批判｣虐到的人,并不需要良好的自我感觉｡
我们修练《庄子》,不是要正面或负面思考任何事,而是要承认事实｡
而且需要承认:代偿反应扎根在一个很讨厌的地方,就是:
我｢判断我有罪｣的那个道德基准,你不敢否定它;不敢想｢它有可能｣不是事实｡
我们都认为自己的道德观是铁的事实,所以就没有办法克服自责了｡