｢罪恶感｣这个东西的微妙之处,在于它有一个指向性
──｢罪恶感｣是我执为了否定心中之神的呼唤,为了消灭心中之神而产生的东西｡
于是乎,像我们华人社会,我们的父母长辈,是不是很喜欢用罪恶感勒索我们啊?｢你应该这样才对,你不这样就对不起我!｣｢你不这样妈妈会很难过,我难过都是你的错啊!｣……都在给下辈灌这种程式｡
站在一个练《庄子》的人的立场,我觉得,作为晚辈,我们要有一个警惕:
当父母用罪恶感勒索你;甚至当他的我执很够强的时候,连他身边的什麽叔叔伯伯阿姨都会来帮腔说
｢你妈妈是爱你才这样说的呀｣的时候,
就是这群人联合起来,要消灭你的心中之神的时候｡
所以,父母说是因为爱你的时候,你至少要知道:大魔王来了｡
他们一定要你做的事情,通常就是你的心中之神不要你做的事情｡
你的灵魂要往这个方向,他就偏要逼你往那个方向走｡
尤其是打着｢爱的名义｣的时候,特别可怕恶劣;脑波都是解离的波长｡
所以父母｢自称是为了你好｣之爱,是能不领情就不要领情｡
因为那种能量是很有毒的｡
如果父母的我执量够大,他就会无论如何都要用罪恶感来消灭你的心中之神,而且,是在你很小很小的时候,就在你心里先种下这个设定｡
一旦你在心里面种下这个设定,以后只要他一勒索你,你就乖乖就范了｡
他会用｢罪恶感｣这个我执把你栓得牢牢的,让你不能够再照心中之神的呼唤去走｡
大部分父母的功能,就是消灭你的灵魂呼唤｡
然而,你就得想办法在这麽大的强敌之下,还能够找到你的灵魂呼唤｡
《庄子》的人生游戏,大概就是这样的一个游戏啦｡
当人有罪恶感之后,就会变成像亚当夏娃一样,吃了是非之果,有很多自责,然后Lowself-esteem,自我感觉超级不良好｡
自我感觉不良好,加上罪恶感,这是很痛苦的｡
所以呢,当一个人自责得很厉害的时候,这个人就会觉得:｢我这个人好烂,我这个人好差!｣
也就是说,自责,来自于我执捏造出来的道德标准｡
比如说,如果你的我执捏造出来的道德标准是｢人不可以好色｣,
当你动色心的时候,就会觉得:
｢啊!我怎麽能沉沦色欲,我简直跟畜生一样!｣
你会觉得自己好丢脸,好羞耻,觉得自己很烂｡
如果你的我执捏造出来的标准是｢人应该要研究所毕业｣,而你只有高中学历,你就会好自卑……
你知道人在自责､觉得自己罪大恶极的时候,心是很痛苦的
──我执在熊熊燃烧的时候,心中之神就会相对应地给你同比例大的痛苦
──当你内心有那麽大的痛苦的时候,你就会想要逃离这个痛苦的地狱｡
可是,你的心､你的自我,已经是强大的我执做的了;于是,自责自卑到极点的人,他的逃离方法就会产生第一个分裂:就是躁鬱倾向｡
所以我说躁鬱患者不是身体的疾病,而是心理结构的问题｡
当一个人很容易觉得｢我这样不对,我这样不好,我这种人怎麽配活在天地间?
不如死了算了!｣
当他有这个非常忧鬱､自责型的自我时,他的自我会想要挣扎,这种挣扎,我们称之为｢代偿反应｣｡
这个想要挣扎的自我,它会渴望一种与现状相反的感觉,
比方说:觉得｢自己丑死了､没人会喜欢我｣的那种人,他会想要感觉自己是美丽的､被喜欢的｡
觉得自己有罪的人,会想要感觉自己是个圣人……
所有你自责的东西,我执会以为:｢得到相反的另一半,就可以解除我的痛苦｡｣
于是,这个人就会开始捏造一个神圣､伟大的自我,来抗衡(代偿:compensate)自卑､自责､有罪的自我｡
如果用佛教的义理来讲,就像隋朝天台智者大师说的:、｢其实人修佛的发心是很可笑的,你修佛是因为你想要高人一等､赢过别人,你发的就是阿修罗的斗争之心,你修出来就是阿修罗｡｣、
──他所创造的｢更好的自己｣,本质上是罪恶感和羞耻心的念波做的,所以,依然是我执｡
现在有很多人都在追求心灵的东西,但如果你是因为自我感觉很不良好,你想要进步,那你就完了｡
你的出发点是因为你讨厌现在的自己,你就是用完美的负能量,去向上追求心灵的光明｡
这种代偿反应,又有好几个版本的变化形态｡