所以，这个仿佛是真男人本色的guilty pleasure，其实只是童年创伤；而只要花一点点工夫把【反正别人不会支持我的想法、愿景、热情】之类的信念解离掉了，整件事情就可以结束了。
—-我想，如果是一个像这样子很容易就直视入自已黑暗的人，我就觉得，你就不妨探索下去，找到自已真正要的。
而，之 所以我要强调【guilty pleasure】的训练，我觉得，有一个很重要的理由，就是，当我们真的主动去探索，真的一层一层去剥它之后，你会经验到一个很吓人的事实：“原来，人性，真的是本善的！”
乍看之下再邪恶的渴望和冲动，细细探索之后，几乎都是健康的冲动被压抑了，才代偿出来的。一个每天幻想在老公的饭菜里倒农药的家庭主妇，一层一层剥除之后，最后，她得到的结论，通常不也就是：“我想要的人生品质，是充满坦诚与尊重的；顺便，还要性生活美满啦！”这，怎么会是邪恶？谁都想要才对吧。
所以，在《庄子》故事中，那两则孔子跟老子打辩论战的内容，要透过老子这个角色，去呐喊这件事情：孔子啊，你不要一直强调这些道德约束、强调要【逼人学好】行不行？你这个【向善】的劲道，恰恰好就等于是【有谁家小孩被绑票了，他急着去报警】的那种念波波长啊！瞧你急的。你这么拼命，不就正是证明了，其实你真正深深相信的是：人的本性，是坏到不得了的坏吗？
道家不希望我们人类，在这一种努力之中，变成一个【深深恐惧自已的本质】的人，然后就压抑再压抑，假之又假，把性命当敌人，非要消灭自已的性命不可。道家要的，是一种心理探索的旅程，用一种轻柔之心，好好地像母鸡孵蛋般地，去【孵】自已的黑暗面，给它光、给它爱，一直剥落到原石中出现钻石为止。人生，在找到钻石之前，你如果就嫌弃它丑陋的外壳，而把它丢掉，那你不是亏大了吗？
而最不可以做的，就是去信宗教！想借助上帝的权能或是佛教的戒律来帮你消灭黑暗面、押着你戒毒戒色什么的……这一搞就是直接进入中度修道病啦；千万不要这样！这种搞法，几个月内就可以死人的！
你真的不必先急着以为自已是很邪恶的呢！道家心法的厉害之处，就在于，你练熟了之后，就会觉得：人生，什么事情，都是找得到出路的！我之前说你只要到达修道病初期阶段，《伤寒论》就帮不了你了，这不是谎话。但，张仲景帮不到忙的，不代表庄周帮不到哦。《庄子》这本书的力道很大的，在到达【我没有这个意思】的心理变态之前，《庄子》都还是可以扭转局面的。
你不信？那好，我来举几个很多人认为【解不了】的黑暗面，我来解给你看：
之前下课的时候，也有总觉来问我：对于性欲，我怎么看？