去想通、去检讨、去改正，才真的会好转。即使别人给我们的建议是真是很好、很中肯，在我们自己反省到这个阶段之前，其实也是接受不了、吃不进去的。
也就是说，其实是没什么他人可以依靠的。【进步】在本质上就是一种蛮孤单的体验。既然是如此，我们又怎么可以动不动就想要扮演他人人生的救世主、动不动就自以为是在帮助别人呢？修行这种事情，99.99%都是修在自己身上，没有在修别人的。那么，如果有一个自命修行人的人，他觉得他修行的目的是在【救渡别人】，只【救人】的念头一出来，就已经落入了修道病的范畴了。
修道病的本质，就是【想用自我感觉良好的骄傲心去代偿、去打败自卑情结、人生痛苦】的谬误结构。比如说啊，我的小舅舅，他太太是个超级恶婆娘，那，当她老公的，当然日子就过得很惨啦。如果我小舅舅真的够老实，逢人就哭诉他老婆有多么欺负他、如何不是人，这样就还不算太不健康。偏偏我小舅舅是个有宗教信仰的人，于是，每当他提起他太太的时候，他就【相当自我满意地】说：【我要来渡化这个女人！】这话，谁听也知道是修道病啦。
我是要说啊，一个人自以为在开导别人、渡化别人，就已经很不合逻辑了；更何况这个【我在渡他】的念头，是因为被对方欺负得惨了而代偿出来的！那更加是无中生有地在乱捏造佛心啦！
佛教童话故事，不是有一个【目莲救母】的敦煌变文吗？那故事是怎么说的？目莲尊者他妈妈心肠不好，死后下了地狱，目莲尊者就灵魂出体去看他妈妈，可是，看到了，也救不到。于是就向他老师佛陀讨救兵，因为他功力不足，老师是开悟者，应该是够给力啦？结果他老师佛陀说什么？佛陀说：“你妈下地狱，是她自己的事啊。不是你的事，更不是我的事！”各人业障各人担，强如佛祖，也帮不了目莲妈什么大忙啊；即使发明了中元普渡、特赦她出地狱，结果还是投胎去作畜牲了啊。如果连释迦牟尼佛本尊，都只能做到这个程度，那，现在信佛的人，居然还可以念经、回向、给人超渡？这是不是有点……太他妈的夸张了啊？
所以，【如何去爱人、要不要爱人】这件事，是不是大家就先死了这条心就好？人家现在都还没答应跟你作朋友，就不必先来问我【洞房花烛夜，我应该先脱她奶罩、还是内裤？】之类的问题了吧？
这张心境表上，有一个【590分】的数字，这是原来那本书上没有的，是我擅作主张给它加上的。
这什么要加这个？那是因为如果你是练《庄子》的人，就一定会在到达600分的【安祥心境】之前，经验到这么一个很微妙的、感受上的转折点。或者可以说，《庄子》时差的修练法，有超过半数都是用来把一个人推到这个590分用的。
《庄子》这本书的设计，有这么一个讽刺之处：这本书，它的目标，虽是要教你【逍遥】；但也可以说，其实它根本没有在教逍遥。它只是教你如何去把【令你不逍遥】的东西都消灭、对杀完了；到最后你也闲闲没别的事好做、没别的路好走了，只好不得不去逍遥了。