我个人的答案是：很难讲耶……
因为，比如说，我有一个朋友，我跟他约了什么事情，常常就会被他放鸽子爽约。以品德而言，这个人是说话不算数，言而无信，在德操上有缺损啦。可是，我是他的受害者吗？结果，几乎都不是。因为，很奇怪的是，每回他对我爽约，几乎都是我临时有更要紧的急事要处理、或是出现了一件我更想做的事情的时候。他放我鸽子，反而都让我可以活得更顺、人生更美好。所以，他这种言而无信、德操有亏，其实反而是一种【彼岸主导的爱】。如果他硬是要求自己首先完美、坚决守信重诺，我反而可怜了。像人生中偶尔会遇到的这种【放鸽天使】，还真是让人惘然，不晓得道德到底还值几文钱。
像我还认识一位【翻脸天使】，也是想起这个人，心里都还甜甜的：二十五年前，我的大学时代，有一位很疼爱我的学长，但这位学长有一个德行，大家都觉得是他的缺点，就是他非常会【拍桌子翻脸走人】。可是，当年在一家出版社，就是他起头了一个企划案，之后和主编合不来而翻脸走人了，那个企划案才变成让我接手，而成为我人生第一份工作，而且，工作内容我喜欢，收入也很让我感谢。—-这件事情，放我而言，等于是我往后的人生能够得到救赎的一颗种子。因为，它让我第一次体验到：原来做自己喜欢做的事，竟是如此快乐！—-而二十五年后的今天，就这同一位学长（现在已经是老头子吧？），又搞了一个超大的烂摊子。而这个烂摊子，这次是我们小方助教，被朋友找去帮忙救火，接了一部份的案子回家做，而这份工作，让小方助教从原来的穷的要命，变成了如今蛮有钱的小富翁。如果这位学长修心修到【道德完满、心平气和】，那，JT人生的得救阶段怎么办？小方又要怎么变大方？
所以，说不定，一个行为是不是【彼岸主导】的爱，是要看结果来判定，而不是看做的人【自以为是品德高度】。反过来说，现在这许许多多的理直气壮之人，做什么都自己觉得是出于爱、基于善意，可是，有谁变幸福了吗？这种爱心，又有什么用呢？
佛家修炼的本质，真是不是像市面上那些末法时代佛教徒说的【要多多慈悲、动善念、做善事】啊！佛教的第一句话、释迦族的小王子带来世上的第一则讯息是【天上天下，唯我独尊】啊！—-整个宇宙，能害你的人，只有一个人，就是你自己人；能救你的人，也只有一个人，那个人，还是你自己！—-是超级孤单修行、人人授受不亲的宗教啦；没有在搞这个爱来爱去、救来救去的啦！
这都不要说到佛教了，其实，任何一种修行，基本上的设定就必定是建立在【非他力信仰】上的，唯有在不求他力庇护的前提下，人才会承认自己对自己人生的责任感，才会找到自己内在能够改善自己的力量。
求神让你小孩要乖、老公不要外遇、发票要中奖，这基本上就不称之为修行，只能称作【索求】吧—-我这里不是在讨论祷告有效还是没效的问题哦，我只是在厘清一下定义。
然后，很奇怪而不合逻辑的一点，就是：如果我们曾经有过走出一个心理困境、或是疗愈了什么、反省了什么、改善了自己的身心状况的经验，就一定会晓得：什么事，都是要靠自己