自由！我真是幸福。”……怎么看都可以。所以你对一个人会变成同时可以具备多重向度的看法，然后加到一塌，结果就是：你没有情绪。
单一向度的同类信念，一条接上一条，一个帮一个，节节增幅，才能构成情绪的【生产线】。
游离的单一信念，无法构成【形成情绪】的那个回圈（circuit）。
这个练习的第一步，也可以说，就是要先练习这张心境表上，250分的【冲和心境】（Neutrality）——正负相消等于零——虽然还远不及600分【安祥心境】那种充满光的大安定状态，但这是让人心境提升，一定要走的起跑点，要从这里练起。
同类信念结成坨坨的时候，它会有高度的排他性，会形成辩论心，会否定不同类的信念。但是，拆碎之后，就【齐物】了，每个信念都是平等的，都是对世界的一种【假设】论点，没有孰高孰低，炒饭、汤面、烙饼、蔬果，谁是比较“正确”的食物？看你爱吃什么而已。
事实仍是事实，没有需要去否定事实，但你自己练出这么一种【多重选项不确定游离型人格】的时候，你就再也不是情绪的奴隶了。
这是道家丧我法的基本功夫。练法，其实是不难的。问题在于，有的人是上瘾于自己的【理直气壮】，有的人是不敢质疑自己的道德信仰和宗教信仰，一要他质疑，他就好像恐慌症要发作。于是就没法子练了。
但是，终究而言，道家是练科学，不是练道德，更加不是练宗教的。我们至少要一条一条地检视自己的信念、观念：“我的这个信念、这条道德观，会为我制造出什么情绪？”而如果它制造出来的情绪，并不是你想要的，你就得学习如何解离它。
因为，凡是会令人起情绪的信念，几乎都是我执。承认真相是会让人免于情绪的：好比说，有一个人很烂，你如实承认他就是这么烂，那你就只剩下单纯的【选择】：“我是要留在他身边包容、等待他，还是离开他？”这样子是不会有情绪的。但，如果你不能承认事实，误把他当成一个更好的人，那你跟他相处，就天天要体验那个失望、那个挫败：“你这个人，怎么会这样？”这样就很有情绪啦。又或者是，你明明看到他很烂，你在感受上也已经不再喜欢这个人了，但你有这种观念：“我不可以不够义气，我怎么可以抛弃他、让他痛苦？”那你就是被你自己的道德观框住箍住，而要陷在那个情境里无奈啦。
而当你解离的愈多的时候，你就愈不会被罪恶感勒索、愈不会被羞耻心勒索。你会发觉：看什么事情都有好多好多的角度……而，哪一个角度是绝对的对？其实，没有耶，都无所谓。因为你会知道，你的每一个情绪，都是你自己的信念“解释”出来的，只是如此而。都是内在主观事件，而非外在客观现象。