的意思是说，中国人道家的观点里面，认为人变成君子，就是变成【别人家的孩子】去了，不是自己的孩子，不是自己能够关爱的内在小孩，而是表演给外在观众看的马戏团牲畜，那是很虚伪的孩子。
在我们中国人的家常，像一般常常打开电视看的乡土连续剧啊，什么情况会一直强调【这是你家的孩子，不是我家的孩子】啊？就是外面有一个苦命的酒家女，牵着一个小男孩来认祖归宗时，大太太就会说：“我不知道你这小孩跟谁生的，反正就休想进咱们家大门、做我们家二少爷！”之类的对不对？所以就是【管你是谁家的孩子，反正不是我家的孩子】就叫做“君子”。那这个“君子”翻译成英文叫作什么啊？【Son of bitch】，婊子生的孩子。
《庄子》这本书讲到君子的时候，有一半的时候啊，那个语感，是在说【Son of bitch】：跟自己的性命脱了节、无家可归的孩子。
所以，无论如何，我们要很小心，不要活在太多的【我应该】之中。
因此，在《庄子》的修行法里面……首先，当然，我想每一个修行的法门，都有一些所谓的【基本条件】，像道家的入场条件，你可以说是<渔父>篇的【不要有代偿反应】，要学会拥抱自己的黑暗面，这个是最基本的。因为人活在代偿反应之中的时候，绝不能修行，一修就坏。所以这是最基本的；还活在代偿反应之中的时候，你连入场资格都没有。
那其次呢，如果要说道家的修行、实践方面的基本功，当然就是<齐物论>的【丧我】法。什么叫丧我法呢？或者你换个讲法也可以，因为同样的一个心法，放在<人间世>篇是叫作【支离其德】。支离就是打成残废：要打残你的道德。
难怪历史上好多人，都觉得道家是反文明、反道德、么社会的哦。老子、庄子在写书的时候，的确都把话讲狠了，难免惹人非议。
然而，他们究竟是为什么要这样子说呢？
以理论框架而言，是这样的：
人的【自我】，由我执所构成的自我，英文一般写成“ego”，这个我执所形成的自我，其实就是一堆信念跟观念。那么，在道家的基本修炼，最重要的是，你能不能去认出来：其实我们人不是全知全能的上帝，我们相信的事情，只是我们相信的事情，不一定是宇宙的真相。所以，我【认为】的种种，只是我的信念，不等于大宇宙的真相。大宇宙的真相其实是……讲白一点是：“现在，我也还不晓得。”