你不要以为我是搞中医的，就对救人免于疾病好有兴趣；我啊，是真没兴趣。因为人总是要死的嘛。什么病都医得好，也会无疾而终的嘛。那像现在的慈善事业，我的认同度，真是不高。常常在搞慈善、救助他人的人，我……很难打从心底真的去认同他。因为，我总觉得人是很孤独的存在，即使是一家人，要去改变对方，也是难如登天。自己救自己，是很重要的事；但，互相救来救去的，就太没效率，基本上我就认为大部分的情况是在浪费生命。救助他人，到底不是杀人放火；杀人放火，你几乎可以无差别地挑对象去加害；但救助他人，却是必须在对方愿意接受救助、有能耐、有意愿成长的前提下才能成立的，不是你想做就做得了的。你再热血，只要条件不符合，再熊熊燃烧也没用。而有人把浪费生命当成了人生兴趣、人生使命……在我看来，这也未免太堕落了吧？
不要说到宗教层面的心灵救赎活动多半是在浪费生命了，就现在一般常常往海外跑、参加志工援助活动的年轻人，也常常都不晓得是到别人国家去发什么神经的。
而且有些慈善事业，关系到医疗的，那就真是很不慈善了：明明是必死无疑的一个高龄病人，在家躺几天不吃饱发发烧就可以顺顺地挣脱躯壳的，你非要那么鸡婆地把人家搬到医院去挨刀子插管子灌毒药不许睡觉地凌迟处死，这种兴趣，不就是虐待狂吗？和【慈善】两个字勾得到一点边吗？
如果我们人生有恨，我们的确得找方法去化解这个恨。但不是搞代偿反应地投身慈善事业，假借慈善的名义去泄恨。我是想啊，如果有一个父不慈母无爱夫无良子不肖的绝望主妇，有一天忽然惊喜地发现：“我只要在这个组织做这些服务，就有人夸奖我是活菩萨耶！”在她眼前展开的，十有七八，只怕都是成魔之路。
然后，【命】是什么东西呢？要用英文讲的话，说不定可以说是【inner calling】吧？就是来自灵魂深处的呼唤；当我们做了一个选择的时候，可能会有一个声音……听不见的声音哦，silent calling，听得见你就是着魔了哦。可能会有一些悄悄话，会觉得说：“诶？好像有一种隐隐然的直觉叫我不要这么做，这条路不是我要的，感觉就是怪怪的。”这样的一个内在呼唤。其实我们中国人【命】这个字也已经好久不用了哦，但是，日本人因为有些汉字是古中文来的，所以在日本话里面还有用到这个字。它的意思是【另一种乡愁】，就是生命有一种归属感、一种召唤，像是灵魂的乡愁，会觉得：我要回归到那个状态，我才会开心。
道教很多历代练功夫的经典，都会叫人要【性命双修】对不对？可是我们现在人的语感呢，对【性命】的语感，以为活着就是性命，对不对？所以就会觉得：道家的人【修真】是叫人要设法让肉体不要死掉。
我就认为不是这样子。因为你回到原始道家对性跟命这两个字的定义的时候，这完全是一个自己能不能跟自己的潜在意识作朋友的一个状态而已，道家要保住的【性命】、【真】，是这个东西。
至于【活着】，庄子叫它什么？《庄子》叫它【不死而已】。