而我爸爸，是一个对【爱小孩】这件事情超级偷工减料的人，他就是那种我生了病，已经在那边喘喘然将死了，他还要在那边说：“来，打起精神，练习自己起到厕所。加油！”然后看到我爬得到厕所了，就打蛇随棍上：“哎呀，我跟你讲哦，之前几年，我要逃利息的那个所得税哦，所以有把一些钱存在你的名下。那你死了的话，钱提不出来，我会很麻烦，你可不可以趁还没死，先撑着……跟我去银行提一下钱啊？”
遇到这种人，你真的是病不好都不行哦（苦笑？）。我不敢说别人，但我在自己里面其实是看得到这么一种劣根性的：情绪可以勒索到东西的时候，我的脾气改不了；生病可以乞讨到爱的时候，我的病……舍不得好。
我觉得真小人是好东西啊，这是等一下要讲到的疗愈秘诀啊：真小人，是好东西。
阴阳之患，人道之患
《庄子》的世界，为什么这么这么地强调【我不可以活在代偿反应里面】？
其实，最重要的理由是因为，人如果活在代偿反应之中的话，人是听不到自己的……英文叫作【feeling tone】，【感受基调】；如果用《庄子》的话来讲，叫作【真】：来自于你灵魂深处的那个【真正的自己】的讯息、渴望；或者以《老子》的讲法叫作【冥】，冥就是“黑嘛嘛的看不到”：来自于看不到的世界的呼唤。
如果以中国道家一般性的说法，叫【性命】，像日本人说一个人的【本质】（nature）是怎么说？【性】——就是说，人哦，在来到这个世界之前，其实可能就已经选择好【我这辈子做什么事情最开心】了。可能有的人觉得“我打球最开心”，有的人觉得“我烧菜最开心”。
可是当一个人活在代偿反应，只在努力当伪人的时候，他不会发现自己做什么事最开心，因为他只在忙着逃避耻辱。而人呢，一旦跟自己的feeling tone脱节，就会容易生大病。
——其实不是一定会生病。
庄子他的那个逻辑哦，《庄子》的【逍遥思考】……我现在先直接讲【逍遥】的定义哦。《庄子》这本书是教人如何【逍遥】的，对不对？那如果你要我用一句话把【逍遥】讲完的话，那会是什么？我觉得，如果你把《庄子》中所有的象征物拿出来拼一拼、凑一凑，然后去分析，你会发现《庄子》在说一件事：以灵魂人的立场，活肉体人的一生，叫作逍遥——就这句话而已。