当然，还有一个另外更糟的状态：心理变态的状态。但，心理变态的人，不见得会生病，所以那没有关系啦。
这个【喜怒哀乐】、【虑叹变态】、【姚逸启态】，这是<齐物论>里面的东西，我也不细讲。庄子他把人【辩论心】的恶化发展，分成三个阶段。
这是我这堂课的第一个主轴：
喜怒哀乐（躁郁症，救世主情结）
过渡阶段（紧张兮兮的心理医生）
虑叹变态（修道病）
姚逸启态（心理变态，“我没有这个意思”，心死）
第二个主轴呢，是：
我们有没有办法消去自己的代偿反应呢？
道家所教导的【你要学会拥抱自己的黑暗面】这句话，听起来很【文艺】哦？有没有什么实际的做法啊？什么叫作【拥抱自己的黑暗面】？什么叫作【正面地去面对自己的影子】？
那个一阴一阳的画面要能够融合，这两个相对的两极、分裂的自我，融合成同一个自我的时候，人才能够变成【真】的人，一个对自己诚实的人；然后，才能够修道。
现在我问丁助教好了？——因为你的直觉通常比较准——我要先讲“如何拥抱自己的黑暗面”，还是先讲“恶化的故事”？……先讲恶化的故事哦？好，我们现在讲恶化的故事，再来回头讲怎么拥抱自己的黑暗面哦。
我们上一堂课有讲到，当我们对自己有一些不满意的时候，我们可能会因为这个自我辩论的结构，形成救世主情结、也可能形成躁郁症。
那救世主情结跟躁郁症，何者严重？不一定。