渣男小戴，透过朋友的介绍和小真做了相亲式的约会，见面没有多久，小戴就突然跟小真提出：“你有没有认识其他的女生，一起叫过来吃饭聊聊好不好？”
小真脸色一沉，当场拂袖而去。
事后介绍的朋友听说了，跟小戴大吼：“你这不是摆明了对她没感觉吗？你需要伤人家面子伤得这幺重吗？而且马上就要她从被抛弃的那一个，担任你工具人的任务，替你拉皮条？你这样真的很过分耶！”
小戴觉得自己超无辜的，大声辩解：“我哪有这个意思？我有说我对她没感觉吗？你们不要自己随便乱想好不好？我说找一个别人来，没有任何意思啊，就是忽然一个想法，随口讲出来而已嘛！这根本不代表什幺吧？这句话本身没有任何意思的！你们不要想太多！”
右脑受损到完全不能发挥功能，对自己完全失去承认事实的测谎能力，做任何事情都是“absence of malice”，感觉不到自己的任何恶意，并且对于他人的感受完全没有同理心，对于客观的状况完全无视，自己觉得事情是怎幺样就认为一定是怎幺样──这就是人心最糟糕的状态“（左右脑）解离”。
《一条少人走的路》的作者的后期着作《活在谎言中的人》（张老师出版社的中译本翻译为《邪恶心理学》）算是对这个现象的专对性纪录以及研究，其中有一个故事，讲到一对父母把大儿子自杀用的猎枪送给小儿子当礼物，小儿子都被吓得要疯掉了，这对父母还浑若无事一般：“这把枪很好啊，送给他当圣诞礼物有什幺不对？”
作者对于这些“感觉不到自己的恶意”、“不管事实怎幺样，自己爱怎幺捏造就怎幺捏造”的人们，感觉到一种“他们是不是身上有恶魔附体呀？”的恐惧。所作所为，好像他们本人是没有任何责任的，好像不是他们做的⋯⋯
不过，这位心理学家，会把这个现象连结到“被恶魔附身”，会不会让人觉得有些牵强呢？
其实对我而言并不会，因为这一类的事情的发生，那种剧情线，往往会给人一种“这应该不是人脑的智能能够设计的出来的吧？”的感叹：
像是我的工作伙伴林学姊，有一次我要回请一位我们两个的学长，麻烦学姐订龙都酒楼吃烤鸭的位。
学姐问我：“黄大哥夫妻要带他们的女儿一起来吃龙都烤鸭，所以总共是九个人，要不要加一只鸭？”
我说：“加！”因为学姐的女儿也是很能吃鸭子的，通常有女儿在的时候，一桌五个人就一只鸭不够我们吃了。
过了一会，学姐回我：“龙都不给加，一桌只能一只烤鸭。没关系，我们比较有机会吃到，我也要女儿吃少一点，尽量让给黄大哥一家人。”
我想了想，心里有些话想跟店家商量，但是觉得我跟学姐讲、再让学姐跟店家讲，就有点太麻烦了。因此我就直接打电话去龙都，第一句话就说我们现在遇到餐厅的规则说一桌只能订一只鸭，问接电话的女服务员能不能直接让我跟经理商量，电话也马上转到她上司的手上了。
我说：“我的美国人朋友去，两个人就吃掉一只鸭；我加拿大的大妹子带外国出生的三个瘦干干的女儿回来，这三个小孩就灭掉一直鸭；现在我们九个台湾人去，你们也只准我们吃一只鸭，这算不算是种族歧视啊？”把话题升级到这种程度，领班当然也不想正面接招，就跟我说：“这样吧，我把你们一桌拆成两桌，我们店里的规矩是一桌只能订一只鸭子，这样我们也不用破坏规矩，你们愿意分开坐的话，也可以给你们两只鸭了。”
成交之后我跟学姐讲了，学姐也蛮开心的。
不过到了去吃的前一天，学姐又跟我说：“我女儿这几天都不在家，昨天晚上我才跟她确认，原来她不能去，所以我们的订位改回原本的一桌好吗？⋯⋯我刚刚问了龙都，他们说订位全满，分两桌需要空间，一大桌对他们餐厅比较方便。所以我就改回来了喔。”
我听到这话，情不自禁有一种“你这是整我啊⋯⋯”的无奈感，可是整件事情又好像只是个小细节没有搞清楚，也不是“故意”的，我也不好意思发作。不过，类似这样的情形，大约以一周两次的频度，被学姐这样搞着搞着，不到两个月，我就中风了⋯⋯
这真的不是什幺大事，但是我也不能说这种事情杀伤力不大；至少对我来讲是危及性命的。
这种故事剧情，就会让人觉得在背后操控的幕后黑手，好像有灵界智囊团一样啊（当然也可以认为是我有被害妄想症了，把一连串巧合都硬要看成是恶意）。
解离这种事情，其实在生活之中是很常见的，也不能说什幺人是解离、什幺人是没有解离的，它本身是一个或多或少都有一些的灰色地带。
比如说我爸爸大部分的时候是一个比较自私的真小人（这是在夸奖他没有解离），但是有时候还是会为了面子吼一句：“我是为了你好、关心你才⋯⋯”也不能说是完全诚实的人了。
这样子的一种现象，《庄子》第二篇〈齐物论〉，就有非常简明的说明：“小恐惴惴，大恐缦缦”：
当恐惧能量不大的时候，比如说一个怕被人指责的人，会表现出很害怕的样子：“对不起！我错了！我以后会改！请你原谅我！⋯⋯”
但是如果一个人怕被指责的“怕”也就是恐惧的量已经非常大了的时候，往往他的表情是淡淡然的，或者是装蒜：“我不知道你在说什幺东西诶？”或者是不当一回事：“这有什幺好大惊小怪的？有那幺严重吗？”
我执的量达到一定程度的时候，量变就会变成质变──“念头”上的“动机”（起心）已经成为无意识的自动化系统，不需先动念，就直接发动为行为──于是，这个人就不太能够再察觉得出自己“有这个意思”了。
好比说，我觉得自己是个蛮骄傲的人，但是我的骄傲到底是小骄傲，我知道自己骄傲，如果你要我做什幺事的话，我通常都会做到使命必达、尽善尽美，因为像我这种小骄傲的人，还没有傲到不把别人当个屁，还把别人当作是人，所以会在意观众的眼光，会尽全力表演到最好，好让对方觉得我很厉害、佩服──我这种“想要炫耀”的意识，我是有自觉的，我的炫技是“故意”的。
但是我有一位助教，明明是他会做的，“叫他给同学传复习用的上课录音档”这种程度的毫无难度的事情，他就是会莫名其妙做不好，害同学们左等右等都没有收到⋯⋯而且这种状况，每周发生，同学们以及上司也每周骂他一次，然而每一个下周，他依然无论如何都没有办法改善，到最后我也只能请他走路了。
像这样的一个人，他的骄傲就是大骄傲，因为他的行为之中，隐隐有这幺一个态度：“凭你也配！”他就一定要用实际的行为来证明他不把同学当个屁、不把我当个屁。如果他把事情做妥当了，那岂不是把我们当成是个“人”来平等对待了吗？他这种无意识的“傲／逼格”是受不了我们这些贱民升等商务舱的；他就是要同学跪在他养心殿外苦等个三天四夜的，叫我这个苦苦死谏的李玉公公也陪着跪，他才能够觉得（无意识地）合情合理呀。
像这种的大骄傲，其实很多人是看不出来的，他本人也不会觉得自己在“骄傲”，只是觉得：“这些同学和我的直属上司怎幺那幺烦啊，这幺一点小事都要叫叫叫叫⋯⋯”而旁观者多半只是觉得这个人“无能”到不可思议吧⋯⋯
男人比女人爱面子，这个很多人都知道吧？那，男人比女人更会嫉妒，这一点呢？
女人的嫉妒，是“承认事实”的嫉妒：“她比我漂亮，比我聪明、比我会赚钱、比我体贴⋯⋯你一定是喜欢她不喜欢我啦！”她看得到对方的所有优点。
但是如果是男人的嫉妒的话，他一感到某人带给他威胁感，他马上就以“否定事实”的方式来让自己“不要感觉自己在嫉妒”：“哼！那个家伙有什幺了不起？还真的当自己是号人物啊？”明明就是因为对方有优点才挑起自己的不快的，但是话这幺一说之后，他自己也感觉不出自己在忌妒那个人；“自我否定”到达圆满之境，变成“我哪有在忌妒他”的“我没有这个意思”了。
或者是我们一般听起来并不会觉得难以理解的“恨”这个情绪，其实本身就有不止一次的解离以及蜕变：
什幺人不会恨？一被人搞到，马上就会翻脸、掀桌、撕逼⋯⋯大发脾气，让对方嫌麻烦而不敢再搞他第二次的这种人。
心中会有恨的人，其实都是“不会发脾气”的人，被人家搞了，都一直用“忍耐”这种美德，把痛苦都自己扛的人。那些搞他的人，发现搞了他，他不会反抗，于是也就做顺手了，时不时就欺负他占点便宜。比如说婆婆欺负媳妇，媳妇忍着，婆婆就越做越顺手了。
我有一个学生，有一次跟我说，有一个她不太够熟的朋友问可不可以从外地来访的时候借住她家，她就说：“好啊，你先来住住看啊，如果到时候我果然觉得麻烦的话，半夜把你轰出去睡大街就是！”讲话有点过于凶狠，把她那位朋友吓了一大跳。这一位同学就有一点“心中有恨”的调调，有一些压抑的愤怒，一不小心就冒出来而刮到无辜的他人。而这位同学她家里面的状况就真的是老“被搞”，妈妈搞她，舅舅又搞投资把她跟妈妈的财产都骗走赔光了⋯⋯生活里面总是有一些事情一直搞到她，而她没有那个“狠劲”去把这些伤害挡下来。
所以“恨”这种感觉，你也可以说是“忍耐为记恨之母”，当你失去了一种“天然的攻击性”，不敢发飙，不能抵挡别人搞你，同样的事情重复发生，到后来你只要一“想到”这个搞你的某人，你心里就感觉到过去所有被他搞到的“痛”的加总⋯⋯这个时候的心情，可以称之为“记恨”。
但是这个记恨，如果累积的量大了，那个痛觉超过你能够承受的极限时，它就会出现第一次解离，从“情绪”（emotion）解离到“念头”（notion）的领域，来减轻疼痛度。
也就是它会转变成一种“被害妄想”的倾向，什幺事都变得好会担心，都觉得好像会有谁来搞他一样。这个瞎担心的感受，在日语里面叫做“臆病”，算是家常常用词，日本家庭主妇总是假笑假笑的，很多负面情绪不发泄出来，堆积个几年，就变成什幺都要“疑神疑鬼”的这种个性了。
而变成这样子的人，他自己也不会觉得这种瞎担心是一种“恨意”，他身边的人也不会看出什幺“恨”的痕迹，只会劝他说“你想太多了”而已吧。
于是，一开始是忍耐堆积之后解离成恨意，然后恨意堆积之后解离成“想太多”⋯⋯然而这个巨大的恨意转化成的“想太多”，还不是最终极的变化，当它累积的量足够的时候，还可以再一次解离，变成──“慌张”。
2017年底我在日本大阪逛街，买一个好像是当地名产的章鱼烧吃吃，我前面还排了两个人，那位店员，一个看起来40岁左右的中年大叔，脸涨得通红，汗一滴一滴流下来，窘迫着急得不得了，前面第一个客人要的东西，他装错了；第二位女士要的东西，他又装错了，这时候那位女士已经皱眉头暗骂了一句：“搞什幺东西嘛！”然后到我，他又装错了！看起来比他年轻10几岁的店长恶狠狠地再次瞪他一眼之后，又无奈地翻白眼⋯⋯
这个就是记恨的终极型态“慌张”，他的恨意已经发展到“冤不必有头、债不必有主”，时时刻刻无差别泄恨，遇到谁都要伤对方一下。而且最帅的是，他的店长、被他整的客人、以及他本人，都觉得：“慌张”也不是他故意的嘛⋯⋯
端着杯热茶、走路不稳、大叫：“小心⋯⋯小心啊！”万般努力之下，还是闪避不及泼了你一头一脸毁了你的容，他和你素无怨仇，看来也只是你这路人甲运气不好，“随机”挨了一掌大海无量（电影《东成西就》的哏）⋯⋯他不是故意的，他真的不是故意的！但是，这是多幺地聪明！骗人的最高境界就是连自己都要先骗过，他本人也觉得他自己是“慌张”的受害者，他也好想改但是改不了，他也好无奈的！这比拿把菜刀在路上随机捅无辜路人要做得漂亮太多倍了！
我执，原本就是不是事实的念波，不实念波力量越强大的时候，越会试图去绕过、压制、弄坏“心中之神”也就是右脑的测谎功能。随着不实念波的增长，心中之神渐渐被削弱，终于有一天左右脑完全解离成“我没有这个意思”，把心中之神消灭了。这个时候，就变成庄子所说的：“乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前，而莫知其所萌。”任何念头他都可以随意捏造，不再需要事实作为依据了，而这也就是庄子定义的“哀莫大于心死”。
如果照《神力与魔力的对决》（Power versus force，中译本名称《心灵能量》）这本书中的心境分数表，冷漠50分，罪恶感30分，羞耻心20分，就没有更下等的心境了，如果硬要说的话，完全解离的心理变态，可能在约略5分的位置吧；而最为接近这个5分的“6分”地带，我个人姑且把它称做“无相天魔”，《庄子．齐物论》中提到的“虑叹变慹”中的“变、慹”二字，有很多实际的例子可以对应在这个东西上：一个本来是不能够对自己说谎的人脑，要变成能够欺骗自己的状态而解离掉，这中间需要一些能饶过右脑、或者说骗过右脑的技巧。我个人是把它们总称为“无相天魔”，因为这些是我们很不容易自己察觉到的“隐形”我执；并且也脗合宗教学中这个单词的定义。
如果单说这个5分的解离或者说心理变态的状态，这样的人，其实对周遭人的伤害力一向是很强的，尤其是亲属。一般称之为“发疯”的精神分裂，其实有非常高的比例，病因都不在那个疯子本人身上，而是他的父母之中与他情感连结比较密切的那一个，已经解离（右脑脑死）得相当严重，于是他的内在产生一种左右脑的争论：
左脑说：“这个人生我养我，照顾我这幺多事情，他爱我，他是我妈妈。”
而右脑却说：“那个东西已经不是人了，你妈已经死了。”对右脑而言它看不到同类。
当左右脑对于这一个“至亲”的判断完全相反的时候，当然会大吵特吵了，而这种情况，也就是一般论的精神分裂或者发疯。
因为比较多的女性左右脑之间沟通管道较为发达，所以女性的发疯比较多“痛苦万分”的，
因为她两个半脑在大吵而特吵；情绪的痛觉很高。而男性的两个半脑之间的沟通管道通常少一些，意见不同，就打冷战不说话了，于是发疯的时候“痴痴呆呆”的比例就稍微多一点。
如果这一个孩子生来这样的家庭，想要避免发疯，最近我比较常看到胎儿选择变成有一点自闭倾向的亚斯伯格症候群，来隔开来自父母的有毒脑波。
一个解离的人，对于配偶也是会有影响的。比如说他的太太，可能每隔一阵子就要莫名其妙歇斯底里，必须送到医院去打镇定剂；这有可能是被先生的脑波影响到左右脑忽然被扯开，变成暂时性的精神分裂。
而她的先生，种种非常接近解离状态的“能够欺骗自己”（也就是‘无相天魔’）的现象，则会相当明显。可能明明家里面腥风血雨的，可是听他讲起来，会好像他家里谁都很幸福，而且完全不会感觉到他在说谎。或者明明被虐待得很惨了，但是他会很得意地说：“我这一世，是轮回的最后一世了，我证道之前最后的功课，是要度化这个女人！”他说得自己也信了。
在台湾这个环境，不知道是不是佛教系统的某种教导，一般大众都普遍认为“初心”是判断善恶的关键，“我是为你好、是爱你呀”这种话只要一讲出来，几乎就没有人敢继续指责这个人所造成的破坏了。
曾经遇到一个年轻人，对人态度非常凶残，讲话总喜欢刺伤别人，我问他：“为什幺有些听起来很刺耳、很有攻击性的话，你常常对人家讲，自己也不当一回事；可是同样的话人家对你讲，你就气得要跟他拼命一样？这算不算是双重标准？”
他说：“那不一样！我讲人家是为他好，人家那样讲话是为了伤害我！初心不一样！我的初心是善的！”
我说：“初心是‘善’的？关于这件事，我有一个疑问：好比说我有一个学生，中医学得非常差，可是他可能不太清楚自己的斤两，在网路上听到有人问说生病怎样怎样，他马上就跳出去建议人家可以吃什幺药，结果把那个人给吃死了。他的初心是‘善’的，自以为是为对方好，可是他把自己只有一分的医术，错估为十分，这种把自己的实力妄想得太高的所谓‘增上慢’（增加到自己实力以上很多倍的傲慢）就不算数了吗？”
结果这个年轻人就忽然大声喊起了好像是佛法（？）的东西：“只要初心是善的，就算他做错了，他的报应是很轻的！来世即使有些困顿不幸，他也会安于其中欢喜受、继续成长；但如果他的初心就是要害人，那就罪大恶极啦！”
对我来讲，这一种好像是社会风气的调调，其实蛮伤脑筋的：护士打错针把病人害死了，如果原因是“我没想到要看仔细”、“我又没有想害死他的意思”，这样真的就可以免责了吗？
我身边的人，比如说郭秘书，他迟到了，我问他是不是故意的，他都会回答：“当然是故意的！存心不要迟到的话，就会提早出门了啊。”
谎言：初心、起心动念，定义了一个人的善恶。
事实：一个人的行为、以及造成的结果，才是这个人的真实状态。
在〈齐物论〉中的“喜怒哀乐，虑叹变慹，姚佚启态”这十二个字，大约可以呈现出人心堕落的几个阶段。最后的“姚佚启态（已经不是人的不祥妖物，展开假扮人的演技）”，那是完解离掉的人。
不过，到达完全解离之前，“虑歏变慹”这四个右脑受损的阶段，可以先介绍一下。事实上这些问题如果不能够先制止，所谓“承认事实疗愈法”也就是《庄子》一书的修练，是几乎没有办法操作的。