庄子提倡过一生的方式

庄子提倡过一生的方式

《庄子》第三篇<养生主>的题解其实很简单，就是，长养我们生命背后的【真正主人】。

《庄子》在很多地方都会强调，我们人生的主题是【自己的心】。

我们怎样能在有限的人生，长养我们自己的【心力】呢？庄子的解法是：【已而为知者，殆而已矣】。[不要一意孤行地让你的人生去“奉陪”头脑的运作，“妄想”想通一切、拼命收集知识，那你除了“累死”你的人生没有别的下场]。

这是乍听之下不觉得很伟大的论述。可是，若仔细用在自己的人生去对照。很多时候，我们并没有在真正行为上，老老实实地去承认这个【基本事实】。

人过中年就会越来越觉得自己很快就要寿命将近了。当自己真的能够容许自己承认，【生命是很短暂】的时候，其实你就根本不会，想把时间分给那些[你没有那么爱的人事物]。

人在生活中，每天都会经验到【情绪】这个东西。每当有人事物让你不高兴，就要容许自己有度量的问自己，“我真的有那么爱他？”，答案通常都是“也没有那么爱”。既然是不爱的人事物，为什么浪费那么多宝贵的时间去让自己奉陪周旋呢？

如果我们真的能【承认】庄子这句很平实陈述，我们就不会【花时间、浪费大量精力去烦、去想自己不够有爱的人事物，我们的人生就会渐渐的开始认同“怦然心动”的人生整理法。】

那些在自己看来很烦忍不住去想的人，无奈的让自己拖拖混混工作，自己的那些所谓的【舍不得】。

到最后也只会变成：【不想放下，也只好放下了】。

而希望在人生中去放下【自己不喜欢的东西】，它本身也还有一些【障碍】，就是【知也无涯】，人的头脑运作，念头是非常活跃的，但自己实际拥有的【做事时间】，真的没有那么多。

【人的实际人生很小，可是心灵活的动却很大。当他的实际人生跟不上心灵活动的时候，他也会宕掉】。如果你真的有仔细观察自己的【实际的人生】跟你【意识的活动】，你就会发现：很多问题是我们自己幻想出来的。

这里，<养生主>提供的实践操作技巧就是：当一个人幻想的内容，或者说【你相信自己想的内容是真的】这个内容，如果不等于【事实真相】的时候，人的心就会不舒服、就会起情绪。人的心生来有【测谎能力】，对自己撒谎【心就会不舒服】。

所以，实践庄子的重要意义就是：【我们的人生很短，我们要尽可能用我们喜欢的事情来填满自己的人生。有一点点不够喜欢的，都不能再继续“妥协”下去。把“它”拿掉，才会有那种“怦然心动”的人生质感。】

接着【为善无近名，为恶无近刑】，是在建议一种[可以接受的妥协跟讨价还价]。有名的结果是【你有群众支持的时候，你就会受到来自群众的“控制”】。而当你【对自己越来越诚实，去做别人不认同的事，就不要为了“不一样”而和别人起摩擦】。

如果这两句能在生活里都做得到，人生核心的【最爱】就有希望保住了。自己的人生主轴是你喜欢的不得了的，最爱的东西，这个部分才是最要紧的。

关于心力进步这件事，“不辩论、不起情绪”是<逍遥游>宋荣子的境界，接着列子的境界是：如果你人生中的主轴是你【最爱】的事情，你一定会【全心全意】把它做到最好。而全心全意是会长心力的。

当自己的人生主轴是自己最爱的时候，你的生命就会有一种【活的很滋润的感觉】。

【缘督以为经】，大约可以理解为，如果能让自己处在心力一直进步的状态。就可以保身，养亲，近年。这是庄子推荐值得用来过一生的方法。

可是这也有为难之处，我们经常在意别人的【认同跟爱】，不想要【周遭的人失望】。而且心理上时不时就【沮丧，觉得人生很空虚、疲倦】。

已经是这个状态的人。因为他的工作、他的人际关系，他紧抓住的一切，都不是他的【灵魂呼唤也说不定】。他只是因为认为他【应该这样】，所以做了这样的选择而已。工作要换跑道，人际关系要切除，对很多人来讲，也是极其辛苦的抉择。

最后，当一个人想要从不够爱的人生，要慢慢转换到一个你能够爱的人生，这中间还是会有很多的【挣扎和困难的抉择】。至于要不要这样做，只能讲，自己在有度量容许自己看清的时候，还是有选择的。