庄子解读【被人理解，还是被人崇拜？】

庄子解读【被人理解，还是被人崇拜？】

庄子在<齐物论>中提到【坚白之昧】。也就是说，有一个人会把话讲的很“玄”。惠子那个时代，逻辑科学并不发达，所以惠子发明一套学问，提出来说：一个石头，可以又硬又白，可是它不能又黑又白。为什么黑跟硬是可相融属性，白跟硬也可以是相融属性，可是白跟黑却是不相融属性？惠子用这个方法来制造【高谈阔论、不知所云】的学术价值。而如今的人是深奥理论很多，已经不稀罕这种学问。

庄子就说，当你的理论变成这样，你的小孩就会变得【以文之论终】你的下一代就会很辛苦，因为你已经成名，发明了一个奇怪理论系统了，然后小孩子就变得一辈子不能做别的事，努力当你的继承人。

可是像惠子这样的，的确已经成为学术大佬，再加上两个伟大的音乐家，如果这些厉害的家伙都不能算成功，那这个世界上还有什么叫做成功？所以，成功与不成功，都很难评价。

连伟大的艺术家的产生于都是因为天地间道的亏损，如果这样的东西都不能评价，就讲【滑疑之耀，圣人之所图也】。图：鄙视的鄙。圣人是很瞧不起这种还存有可疑的成功。

所以，人要伟大、有名就会和别人有所不同。惠子就希望得到别人的崇拜，想要有名。要崇拜就必须【我会，你不会。我懂你不懂。】要不然怎么会让别人崇拜，变得伟大？可是你会，别人不会。这样就会陷入另一个矛盾，【我懂得东西你不懂，你又怎么有办法崇拜我？】

于是给教育者的选择题就是，你在教别人的时候，你是想让别人【理解你？还是崇拜你？】两者只能选其一。你想别人理解你，别人就不会崇拜你，觉得你讲的很普通。可是你教别人是为了让别人崇拜你，你讲出来话的【含金量】就会变低，倘若别人很容易就学会，你就不会被崇拜，不会有名。

这里，庄子的解法是：【为是不用而寓諸庸，此之谓以明】练庄子的人就完全不追求那种成功，就活在的“庸”常识范围。活在平凡人的平凡世界。