庄子【测量人心】的标准（二）

<齐物论>【虑叹变蜇，姚佚启态】，这里是，不能承认事实“自我”逐步“伟大”的发展过程。从自我感觉不良好的【自以为非】发展到【承认事实】的能力逐渐消失，到最后完全丧失对外在【同理】的能力，即【同理心】消失，由固化的“我执”完全取代“消失的良知”。

庄子在<渔夫>篇中一直在讲，[孔子是逃避自己影子的人]。而庄子给出的解决方法是：【人要有能力活在自己的阴影之中】。人的内心会自责、心中会有否定自己的部分，就是自己的【心之黑暗】。人要有勇气活在自己的影子里。

【自以为非】这类人的为难之处在于，他不敢去面对【内在隐藏着的讨厌的自己】，生活里不能停下负面情绪培养出的习惯性挣扎行为。当一个有勇气去面对“内在讨厌的自己”，容许自己接纳它的存在，并且行为上也要跟着停止。你才可以尝试慢慢地去疗愈自己。

所以，【自以为非】的训练是：

一、不可让“以怕为动机”的行为取代“以爱为动机的行为”：如果你真的是因为担心，或者紧张而做一件事情，其实本质是。你都是在抵挡“自己不要的东西”，你越害怕，结果越糟糕。

二、不要把自己身为受害者角色，反转变成拯救者：因为你想要救人的冲动，其实是我执（不能接受事实自我）虚构出来的冲动。不是因为你内心光明，有爱，而是你还有尾巴（受害者）被别人踩着。

三、不做正面思考：正面思考者，它的内在，永远都在动那个“来自羞耻心的紧张”念头。而感觉良好状态，仍然是“否定事实”的太自信。

四、不沾分内之外的事：自己影响不到的事情，不要碰，不要搞，不要有情绪，不要去想它。因为不归你管。

五、不以“牺牲未来的幸福”作为借口而牺牲“现在的幸福”：一般的人生观是吃苦就会幸福。而一个没有代偿的人是【以终为始】的人，现在这一秒幸福，我就会做觉得幸福的事情，不必等以后。