当然，如果是站在小孩的立场，被父母用罪恶感勒索——因为台湾小孩子，超级容易被罪恶感勒索——比如说，郭秘书从前有一个朋友，真是做牛做马：他妈妈在外面乱赌钱，欠了一屁股赌债，就叫儿子负责还。
我跟那个男孩子说：『你妈又没残废，她也可以自己到便利店打工来还啊？怎么都要你帮她还呢？而且，你帮他还，她还一直继续欠，还一直在捅出事情来啊。』那个男孩子就说：『不行啊，我妈妈会说：『我生你、养你，我对你恩高如山，你这样子太不孝了！你必须为我做这么这么多事情，不如的话，你就是对我不孝，你就不是人！』什么的。』他完全被他妈妈用罪恶感勒索。
我听了就说：『这件事情要解决，也不过三个字而已嘛。回去跟你妈说三个字，事情就没了。』——当然，我说了那三个字之后，他说他做不到——我说：『在你妈再闹的时候，你跟她讲：『你，不，配！』不就好啦？』
我现在说的，听起来很像偏离，但其实这东西是第四篇的心法；『人家跟你来乱的时候，你就可以跟人家来乱的。』人家要当小人，你也不必当君子。
第四篇的心法其中一招，所谓『剑尖对剑尖，刚好顶回去』，就是我说的『防守是最强的攻击』。人家用黑暗能量攻击你，你要有能力模拟出一模一样的黑暗能量。当『剑尖对剑尖』的时候，你直接顶回去一下，对方的魔力会被你打散最多，而你自己也长心力。
所谓『剑尖对剑尖』的打法，重要的是不能失焦；如果爸爸妈妈勒索你，什么『父母生你养你，恩高如山，你要给我报恩』之类的，跟你讲『恩』，那『剑尖对剑尖』的打法，就是也跟他讲『恩』。
『老妈，请问一下，从小到大，是你合我的意，让我高兴的时候多？还是我合你的意，让你高兴的时候多啊？如果实际上是『我合你的意，让你高兴的时候多』，那是我对你有恩才对吧？你才欠我欠得多咧，拜托！是你才要对我报恩吧?你是吃了老鼠药烧坏了脑子，还要我报你的恩啊？
人家不跟你说什么『对你有恩』，你也不用讲这个，没事我也不会讲这种话。但是在人家真的拿『我对你有恩』这种话来勒索你的时候，你就『剑尖对剑尖』地顶回去。
对方这样被你一讲，大部分都会恼羞嘛，他就会说下一句：『可是，我生你，就是最大的恩惠！』
这一句要怎么回呀？你可以说：『这位女士，请教一下：你生我这件事情，是你很想要一个小孩，才把我生出来的？还是你们根本不想要小孩，却把我生出来的？你自己想清楚，是A还是B？』
如果她答说：『我们当然是很想要你，才把你生出来的啊！』那你就说：『你们一直有个愿望是想要有小孩，然后，我来了，让你心愿成真，这是谁欠谁？』道家是『讲道理的家』嘛，讲道理谁讲得过我？
然后她说：『那好，我改口；我们是没有想要你，但是你来了。这样你总欠我了吧？』
你就回：『我跟你讲，你没有想要我，但是我来了，那表示你是为了要有性的快感，所以做那件事；而你也的确爽到了，你已经求仁得仁了，我叫做副产品，关我屁事啊？你想爽，你也爽到了，为什么现在回变成我非做你的奴隶不可？这是什么逻辑啊？还是你其实没爽到？所以认为我欠你性高潮啊？这，能叫我来还骂？』
把话讲到这个份上，你听起来会觉得离奇，但我的意思是，罪恶感、羞耻心的控制，那个念波的魔力很大，你要反弹那到魔力，用『剑尖对剑尖』这样顶回去，出这一招的话，就得把一模一样的魔力复制出来，所以听起来会很像不是人讲的话。
但是，你不敢，对不对？如果你不敢，就躲呀、不要沟通也可以。可是，如果真要化解，『剑尖对剑尖』是这样打。
所以我常说，你一二三篇的庄子心法没有先练好，第四篇让你出这一剑的时候，你出不出得了这一剑？多半是没办法吧？所以，第四篇的方法就算教了你，临到要出剑的时候，你的手还是会抖。所以，前面的基本功练到『你手不会抖了』，你才能出后面的大招。提前跟各位说明一下。
各位同学，如果现在要出这一招，你觉得你手不会抖的，举手让我看一下？你们这些练武奇才，让我看一下有没有？……嗯，赵佳？你不会抖？你已经练很久了。
赵佳：『但是我有个问题，我找不到要说什么——虽然我手可能不会抖，但是我找不到这个剑尖——我没有办法说出这么有逻辑的道理来反驳别人。』
我刚才已经把武器交到你手上了，你只负责捅就好啦。而且有时对方也是没逻辑的，你没逻辑也可以。
赵佳：『但是会有其他情况啊。』
噢，对对对，其他情况，我以后再做【习庄问答】小专栏嘛，在博客上再帮你捏造、为你打造神兵。因为这个东西，你也别说什么因为我比较聪明才想得出来。而是应该说，当你的能力练到了某个点，你开始能够化除罪恶感念波的时候，你就会知道怎么答了。这是到时候就自然会知道的，所以重点还是先练基本功啊。
我们昨天晚上讲<齐物论>：乐出虚，蒸成菌，人的念头，好像音乐从空的竹管里吹出来，好像湿气冒出香菇——我昨天是为了要解释这一句，才开始岔题，讲『邪恶心理学』的。
听完我讲的邪恶心理学，了解整个魔界的故事，你才会知道，当一个人的我执那么重的时候，他的所有念头，虽然都是他捏造出来的，但他会相信它就是真的。《庄子》的『乐出虚，蒸成菌』这几个字，你才会感觉到他在说什么；这个人是活在他自己捏造出来的世界了；他捏造出『我是个充满光充满爱，充满正能量的人』，而且，他已经没有心中之神了，所以他真的可以这样相信。然后这些念头就不断地、像马在赛跑一样地捏造出来。
『莫知其所萌』，他捏造这些念头有什么根据？那对不起，不必有根据，因为『我执可以捏造我执』。因此庄子就说：『已乎，已乎！』——『你停得下来吗？你停得下来吗？够了吧，够了吧！』当一个人的心，已经变成这样一台随意捏造机，你能拿它怎么办？
这是《庄子 齐物论》的感慨。所以《庄子》真的不是一个那么轻飘飘、那种逍遥兮兮的学门。庄子这个人其实很会讲重话，语气上是读得出来的。
只是很多重话，都是夹杂在那些看起来不凶猛的故事里面。但如果你真的都进去的话，你就能看到他将的都是些非常严重的事情。
好，我们还是回到文本——这个没有希望教完的文本。