庖丁解牛，一个我们熟知的小故事，讲述了庖丁为文惠君分解一头牛，其运刀解牛的动作娴熟、挥刀的声音亦符合音乐的节拍。文惠君叹为观止，问其何以有如此好的技术？庖丁言其在解牛中如实地承认骨头在哪里、缝隙在哪里，从缝隙下刀，刀刃就不会受伤，所以一把解牛19年的刀还是崭新的一般。把刀比喻成心，承认“因其固然”，对准骨缝“中肯”地下刀。若没对准骨缝下刀，刀刃（心）马上就会有一个缺。庖丁说他“所好者，道也，进乎技矣”。庄子似乎在传达一个信息：人生真正需要是我们心的能量、心力的提升，而这是可以寄托在一个技术的训练上的。
对准骨缝中肯下刀，引出了庄子心法练习的第二招：当你真的如实承认了“外在、客观的人事物是什么状态”的时候，你的心（刀刃）就不会受伤、不会起情绪。
举例来说，假如你有一个孩子，他的数学头脑只能考60分，你如果承认他就是这个水平，他考了60分回来，你会觉得理所当然、自然现象，你不会生气。可是，如果你幻想他有一个能考90分的头脑，当他只考了60分回来，你会因为幻想与事实的落差，而变得不高兴、接受不了。
在我们的人际关系中，对人产生的不舒服，大概也是如此。如实地承认真相，是让自己心情好起来的唯一方法，不必去幻想“对方是好人、对方没有恶意”来安慰自己。你明知道有些人有恶意，就承认对方的真实恶意，把对方当大魔王来对付，反而也是没有情绪的。人会一直被别人搞到、变成受伤、记恨，多半的原因都是因为把别人幻想得太好了。在练习庄子中，如果遇到不善之辈，如实地承认对方有多烂，在行为上做到不被他的烂搞到。当他搞不到你了，你也不必有情绪，也就可以包容、接纳得了对方了。千万不要把忍耐、幻想对方是好人等误以为是包容。
练习中的难点：
（1）面子。当你生气时，总觉得自己是对的、别人是错的，这时候很难放下面子向对方求证“请问我是哪里搞错了？”
（2）很多时候，真相不是一眼就能看见。有些事情的真相也许要过几年才会发现。但，每当有情绪时，问自己：我到底是哪里搞错了？就算没有发现真相，情绪也可以从10减少到3。
（3）练习承认事实的必要条件：绝对不能要求任何人事物合我的意。这点非常难练，在练习中我感觉自己几乎每天都忍不住会破功。但若不强练此点，就无法练习庄子基本功。
原文出自《庄子·养生主》：
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音；合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非全牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤导大窾因其固然，枝经肯綮之未尝微碍，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，牛不知其死也，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”