什么都不讲话，默默的不理他，他怎么闹你都不做回应的时候，你对他的杀伤力是最大的。道家的最强是就是分分秒秒都认怂，你就把自己看得很低劣，很卑贱，很差,就是自我感觉太不良好的-一个
我，往往可以把人家打得死去活来。你去吵架就代表你输了，所以呢，你去吵架就代表你没有真相。
这是一个相对的世界，浪费的极致和节俭的极致是一样的， 或者说浪费和节俭本来就是一体两面的， 爱和不爱本来就是一体两面的， 勇猛和认怂本来就是一体两面的。 我不是要告诉你什么才是正确的
人生观，而是要说，其实你怎么做都可以。
真的不知道的时候，做什么选择，做我爽的选择。我过去一直 要劝丁助教要好起来，觉得自己是一个好心肠， 充满爱的JT叔叔，可是到真的有一天做事情， 这个人我用不下去了，说还是拜托拜托，明
年助教让天威来做吧，在做了这个决定的时候，我忽然发现，这个人怎么死我都没关系了，而且还巴不得他死得惨一点, 因为我之前被他欺负过。你才会发现原来你之前觉得那个我很爱他，希望他好
起来那个爱，实是代偿反应的修道病。
在庄子的世界，不管你自己觉得你自己再有道理，只要你进行这个沟通，这个辩论，这个说服，你的心有不舒服，我们不要说沟通说服,就是你和任何人发生-件事情，摆明是他理亏，你是对的,可
是你的心不舒服了，在道家的世界也是你错，因为你的右脑发出惨叫，所以你错了，你什么错呢，你搞错了，代表你没有承认事实。就比如说我和郭秘书约了五点，他迟到了半个钟点，我在那边等
他，急，担心怎么样，-般芸芸众生的价值观会觉得，你守时，郭秘书不守时，所以郭秘书是错的，你是对的。可是这一种的道德观不够严厉， 在庄子的世界里是行不通的。在庄子的世界里郭秘书迟
到，你没有迟到，你不舒服了就是你错。那我之前有讲过，真的承认事实的人就会承认郭秘书是个可能迟到的人，所以你要去哪里等,你要去- -个你坐得很舒服的，你可以看书， 玩电脑或怎么样过得
非常美好，任他去，等他，这就是真的承认事实,再不然就是，我们自己去吃了，他来吃剩的，我们没有被他影响到，害到。就是这些承认事实你都做到了，他不管怎么迟到你也不难过。那你不做到
这些承认事实的部分，那他迟到你难过那还是错，因为你还有是行为上不承认事实的点。那你说，我的小孩我讲他，骂他， 我难过他什么? 是因为你没有承认，你没有承认他不想听你意见这个事实,
你没有承认他不想告诉你那么多他真心话事实，你没有承认最大的爱就是不爱，你根本不要去骂他，就是说你做这个事情，不是你在儿子这个职位上要做的事嘛，那我就给你薪就好了。在庄子的心法
上就是，当你做了刚好承认事实的事选择时，你的心不会痛。可是你选择不完全承认事实的时候，你的心就是会难受。
你不要乱用你的是非观，你的条条框框，噢，J助教很偷懒，不值得活在这个世界上应该努力，噢，谁谁谁应该怎么样才是对的。每个人的人生他要完成的功课是不一样的。这个世界上有很多不一样
的人生设计和人生剧情，我们没有办法去知道，就庄子的齐物论讲到这里,我们要清楚的是,我不知道你的这一生灵魂呼唤是当乞丐还是当有钱人，所以我不知道你应该奋斗还是该堕落。要承认自己
的知道，然后就停在这，当你能够做到之后，你就会发现自己的情绪又少掉很多，辩论冲动又少掉很多。