《齐物论》中有这么十二个字：“喜怒哀乐，虑叹变蛰，姚佚启态”。基本对应了人心腐坏的整个过程。
“喜怒哀乐”就是人的情绪，对应了人在起情绪的阶段。为什么会起情绪？因为人的我执感觉到被贬低或者被抬高了，反正就是超出了它原本的样子。
但是有情绪还算是好的，至少还有一个信号在发出，提醒我们又有没有看到的事实。不管怎样，情绪不过是我执“自以为是”的产物，是偏离事实的东西。
但也正是由于情绪偏离事实，这种与事实的对抗就会更进一步发展出代偿反应。所有代偿反应都是基于对事实的否定，所以这就到了“自以为非”的阶段。
到了“自以为非”时，就会对心中的任何冲动和呼唤都进行否定，让人感觉自己干啥都是不对的，这也错，那也错。“罪恶感”，“羞耻心”就是强烈的否定自己的情绪。
而这些代偿具体来说就是“虑叹变蛰”的阶段。
“虑”就是担心，烦恼。为何会担心、烦恼？因为他认为他所想的才是事实，其他整个世界都是错的。所以担心、烦恼于事实对他的破坏。凡是他以为的都是对的。
如果说“虑”会让人有不好的感觉，而到了“叹”的阶段，就会是自我感觉十分之良好，看谁都可以找到藐视对方的地方，觉得自己高高在上。所以好为人师，爱指导别人。
所谓“变”已经是开始能对自己有意识地说谎了。之前的阶段虽然也是我执在对自己说谎，但那还处于无意识的阶段。到了这个阶段，他做什么都会觉得自己是真心的，完全让人感觉不出虚假来，因为他连自己都骗过了，何况别人。
而到达“蛰”这个字，就是一个人超过了魔王的境界了，他会变成一个大教主，带领大家一起走向解离。
最后是“姚佚启态”的阶段，其实就是解离的阶段。所谓“姚”就是妖怪的“妖”；“佚”就是失去了一个人的状态，也就不是人了；“启”是打开，“态”是演技。这四个字合起来的意思是：一个不是人的妖物打开了它扮演一个人类的演技。
所以解离的人看起来是人，他也会说爱你，但是这整个“他自己觉得的真心”都是他的我执的演技。
最后对照这个过程我反躬自省，我自己虽然还没有到达完全解离的地步，但很多地方也差不多解离了，尤其是在面对亲人的时候。比如在面对孩子的时候，总还是会以爱的名义去行使打压，控制的事实。以此为鉴！