- 这是一个结构性的死胡同
- 所以这个世界
- 人变得不能教
- 也不能管
- 顶多只能『叫』
- 用命令句去使唤奴才
- 我们现在所处的世界
- 事实上就是没有教育、也没有管理这两回事
- 任何在这个世界还能活得快乐的人
- 基本上都是听从了自己的灵魂呼唤的缘故
- 教育、管理是没有功劳的
- 在上位者还有逼格的情况下
- 系统能做的
- 只有洗脑（名曰教育）、只有奴役（名曰管理）而已
- 读到这里
- 我觉得好轻松啊
- 所有管理学的书可以先烧掉了
- 并且
- 我对学生也没有责任了
- 能力是零
- 责任就是零嘛
- 所以
- 第七篇的基本要求就是
- 你的逼格要先丢尽
- 一点爱面子之心都不能有
- 我们大家现在扪心自问看看
- 如果在生活中
- 我们还有一点爱面子
- 还会不自觉地端逼格
- 那第七篇你可以合上
- 不要看
- 也不要练
- 你没有到虚竹的两百年功力
- 我家天山童姥和梦姑家李秋水的墙上图谱
- 就不能沾手
- 我们人常常会很急
- 想要帮助别人好起来
- 可是往往会落入一个困境
- 不感知、就先表现
- 比如一个做长辈的人说
- 『啊
- 怎么办
- 我都不了解我的儿子
- 他都不听我讲
- 』这话
- 你不觉得很好笑吗
- 你要了解他
- 要听他讲才行啊
- 人想要帮助别人的时候
- 其实都忘记了第一个要做的事情就是收集情报、了解对方到底是怎么回事
- 『不感知、就先表现』是很危险的事情
- 简称魔力
- 我用台湾的酒肉朋友阿信举例子
- 如果我是一个很急躁的人
- 看到阿信是一个很不快乐的人
- 我会想要帮助他好起来
- 可是当我在他身边仔细地观察
- 了解他的人生的痛苦之后
- 我会明白
- 他有一个很清晰的动机
- 不想要担责任、不想要被责怪
- 所以变成了一个完全无力的受害者
- 当我了解他这么清晰的时候
- 我也使不上力
- 就没事了
- 当你要帮人、或者管人之前
- 你有没有这个心的余地
- 先去搞清楚这个人的『质地』
- 有的时候你会发现
- 这个人并不需要做出什么改变
- 你把他放在一个适合他发挥的地方就好了
- 有人说他怎样带领『有很多问题的公司』用更有效率的方法做事
- 但是人家对你这个空降部队
- 其实怀着国仇家恨
- 就等着看你怎么搞砸
- 对方的感受
- 跟你以为的
- 根本是不一样的
- 所以
- 在做出任何轻率的行动
- 试图影响他人之前
- 要先感知清楚
- 如果感知不清楚
- 就要承认『我不知道』
- 然后去问对方想要怎么样
- 当然
- 问不清楚也是可能的
- 庄子的立场
- 是非常重视感知力的
- 所以你的感知力没有好到那个程度以前
- 先不要试图影响别人
- 这是庄子觉得比较妥善的顺序
- 2020年2月4日星期二肩吾见狂接舆
- 狂接舆曰
- 『日中始何以语汝
- 』肩吾曰
- 『告我君人者
- 以己出经式义度
- 人孰敢不听而化诸
- 』狂接舆曰
- 『是欺德也
- 其于治天下也
- 犹涉海凿河
- 而使蚊负山也
- 夫圣人之治业
- 治外乎
- 正而后行
- 确乎能其事者而已矣
- 且鸟高飞以避矰弋之害
- 鼷鼠深穴乎神丘之下以避熏凿之患
- 而曾二虫之无知
- 』肩吾见到楚国的狂人接舆
- ——这里的故事的顺序可以顺一下
- <
- 逍遥游>
- 有一段『肩吾问于连叔曰』
- 肩吾跟连叔说他被接舆的疯话吓到了
- 那么这一段就是<
- 逍遥游>
- 那段故事发生之前的
- 所谓听到了『大有径庭
- 不近人情』的这疯话
- 但这一段
- 我看就觉得
- 字字合情合理啊
- 哪有疯
- 有点不明白肩吾是多『乖』的一个人
- 这种程度的话都会被吓到
- 还是说
- 他们之后就熟了
- 所以现在在这里可以进行普通朋友的一般对话了
- 接舆这个疯子就问肩吾说
- 『那个叫日中始的贤人跟你说了什么
- 』肩吾说
- 『他告诉我
- 作为一个上位者就是先要以身作则
- 我先做到了
- 再要求别人也做到
- 这样的话
- 人家才能接受你的度化
- 』可是接舆就说
- 『这很奇怪耶
- 他给你的是骗人的招吧
- 你如果真拿这个笨招来治理天下
- 就好像走在海上挖一条河
- 或者叫一只蚊子背一座山一样困难啊
- 真正厉害的人
- 难道还要管他心以外的东西
- 真正的圣人只管一件事
- 就是自己的能量好起来
- 其他不管的
- 如果要管外面的事情的话
- 教你一招
- 首先
- 你要先练到自己的心每天都很快乐安详
- 你的心没有到那个幸福指数的时候
- 不必去管任何人
- 』的确是这样
- 你不够快乐的时候
- 别人怎么能听你的话呢
- 听你的话会倒霉吧
- 接舆又说
- 『其次
- 管人的方法
- 就是『确定这个人能做好这件事』
- 结束
- 』如果这个人你放在这个位置
- 你都不用催、不用盯他
- 他就可以做得很好、很完满
- 就用他
- 如果你不催、不盯他
- 他可能做得不好
- 就不要用他
- 把他开除掉
- 前面第一段我也将了
- 事实上这个世界
- 就是一个『没有教育
- 也没有管理』的世界
- 如果你承认这个事实
- 你就会明白
- 我没有影响权
- 我只有选择权
- 我对自己的助教都有这个经验
- 他做的东西不是你要的
- 就把他开除
- 如果我开始对他有什么意见
- 开始在念他的时候
- 我会非常耗损
- 真是不能花力气去搞人啊
- 没有这个能力跟意愿
- 不要给他找个分位
- 这是道家『管理』的大原则
- 当一个人没有这个能力和意愿
- 而我们却给了他这个分位的时候
- 我们的心中之神就会给我们一种情绪
- 叫做『不放心』
- 所以简而言之
- 我对谁（不只工作上
- 包括一切关系）只要有动过『不放心』的念头
- 以结果论
- 到最后都是要拆伙的
- 就算今天不舍得
- 日后也终究是会下手
- 因为人的我执是非常可怕的
- 如果他还不够好
- 你就给他找个分位的话
- 他不会改的
- 在我的人生
- 不只是在工作上
- 任何一种分位都是如此
- 这个人能不能做一个够好的朋友
- 能不能做一个够好的另一半
- 都要检证清楚
- 我记得曾经一个香港的赌博片《呖咕呖咕新年财》
- 梁咏琪演一个赌品很差的女生
- 跟刘德华这个赌品很好的人相爱
- 刘德华虽然知道他们彼此相爱
- 但是在梁咏琪把她那些臭脾气改好以前
- 他绝不娶她进门
- 一直到她脾气都改好了
- 大家可以快乐相处了
- 他才愿意娶她
- 他也不是不爱她这个人
- 他也知道这个女孩深爱着他
- 但是
- 没有这个能力以前
- 不可以给她找个分位
- 非常简单
这是一个结构性的死胡同，所以这个世界，人变得不能教，也不能管；顶多只能『叫』，用命令句去使唤奴才。
我们现在所处的世界，事实上就是没有教育、也没有管理这两回事。任何在这个世界还能活得快乐的人，基本上都是听从了自己的灵魂呼唤的缘故，教育、管理是没有功劳的。
在上位者还有逼格的情况下，系统能做的，只有洗脑（名曰教育）、只有奴役（名曰管理）而已。
读到这里，我觉得好轻松啊，所有管理学的书可以先烧掉了；并且，我对学生也没有责任了。能力是零，责任就是零嘛！
所以，第七篇的基本要求就是：你的逼格要先丢尽！一点爱面子之心都不能有！
我们大家现在扪心自问看看？如果在生活中，我们还有一点爱面子，还会不自觉地端逼格，那第七篇你可以合上。不要看，也不要练。你没有到虚竹的两百年功力，我家天山童姥和梦姑家李秋水的墙上图谱，就不能沾手。
我们人常常会很急，想要帮助别人好起来，可是往往会落入一个困境：不感知、就先表现。
比如一个做长辈的人说：『啊，怎么办？我都不了解我的儿子，他都不听我讲。』这话，你不觉得很好笑吗？你要了解他，要听他讲才行啊。人想要帮助别人的时候，其实都忘记了第一个要做的事情就是收集情报、了解对方到底是怎么回事：『不感知、就先表现』是很危险的事情，简称魔力。
我用台湾的酒肉朋友阿信举例子，如果我是一个很急躁的人，看到阿信是一个很不快乐的人，我会想要帮助他好起来。可是当我在他身边仔细地观察，了解他的人生的痛苦之后，我会明白：他有一个很清晰的动机，不想要担责任、不想要被责怪，所以变成了一个完全无力的受害者。当我了解他这么清晰的时候，我也使不上力，就没事了。
当你要帮人、或者管人之前，你有没有这个心的余地，先去搞清楚这个人的
『质地』？有的时候你会发现，这个人并不需要做出什么改变，你把他放在一个适合他发挥的地方就好了。
有人说他怎样带领『有很多问题的公司』用更有效率的方法做事，但是人家对你这个空降部队，其实怀着国仇家恨，就等着看你怎么搞砸。对方的感受， 跟你以为的，根本是不一样的。
所以，在做出任何轻率的行动，试图影响他人之前，要先感知清楚：如果感知不清楚，就要承认『我不知道』，然后去问对方想要怎么样。当然，问不清楚也是可能的。
庄子的立场，是非常重视感知力的，所以你的感知力没有好到那个程度以前， 先不要试图影响别人，这是庄子觉得比较妥善的顺序。
2020 年 2 月 4 日星期二
肩吾见狂接舆。狂接舆曰：『日中始何以语汝？』
肩吾曰：『告我君人者，以己出经式义度，人孰敢不听而化诸！』
狂接舆曰：『是欺德也；其于治天下也，犹涉海凿河，而使蚊负山也。夫圣人之治业，治外乎？正而后行，确乎能其事者而已矣。且鸟高飞以避矰弋之害， 鼷鼠深穴乎神丘之下以避熏凿之患，而曾二虫之无知？』
肩吾见到楚国的狂人接舆。
——这里的故事的顺序可以顺一下，<逍遥游>有一段『肩吾问于连叔曰』， 肩吾跟连叔说他被接舆的疯话吓到了，那么这一段就是<逍遥游>那段故事发生 之前的，所谓听到了『大有径庭，不近人情』的这疯话。但这一段，我看就觉 得：字字合情合理啊，哪有疯？有点不明白肩吾是多『乖』的一个人，这种程 度的话都会被吓到？还是说，他们之后就熟了，所以现在在这里可以进行普通 朋友的一般对话了？
接舆这个疯子就问肩吾说：『那个叫日中始的贤人跟你说了什么？』
肩吾说：『他告诉我，作为一个上位者就是先要以身作则。我先做到了，再要求别人也做到，这样的话，人家才能接受你的度化。』
可是接舆就说：『这很奇怪耶？他给你的是骗人的招吧？你如果真拿这个笨招来治理天下，就好像走在海上挖一条河，或者叫一只蚊子背一座山一样困难啊！真正厉害的人，难道还要管他心以外的东西？真正的圣人只管一件事：就是自己的能量好起来，其他不管的。如果要管外面的事情的话，教你一招：首先，你要先练到自己的心每天都很快乐安详。你的心没有到那个幸福指数的时候，不必去管任何人。』
的确是这样，你不够快乐的时候，别人怎么能听你的话呢？听你的话会倒霉吧？
接舆又说：『其次，管人的方法，就是『确定这个人能做好这件事』，结束。』如果这个人你放在这个位置，你都不用催、不用盯他，他就可以做得很好、
很完满，就用他：如果你不催、不盯他，他可能做得不好，就不要用他，把他开除掉。
前面第一段我也将了，事实上这个世界，就是一个『没有教育，也没有管理』的世界。如果你承认这个事实，你就会明白：我没有影响权，我只有选择权。
我对自己的助教都有这个经验，他做的东西不是你要的，就把他开除。如果我开始对他有什么意见，开始在念他的时候，我会非常耗损；真是不能花力气去搞人啊。
没有这个能力跟意愿，不要给他找个分位。这是道家『管理』的大原则。当一个人没有这个能力和意愿，而我们却给了他这个分位的时候，我们的心中之神就会给我们一种情绪，叫做『不放心』。所以简而言之，我对谁（不只工作上，包括一切关系）只要有动过『不放心』的念头，以结果论，到最后都是要拆伙的，就算今天不舍得，日后也终究是会下手。
因为人的我执是非常可怕的，如果他还不够好，你就给他找个分位的话，他不会改的。
在我的人生，不只是在工作上，任何一种分位都是如此。这个人能不能做一个够好的朋友？能不能做一个够好的另一半？都要检证清楚。
我记得曾经一个香港的赌博片《呖咕呖咕新年财》，梁咏琪演一个赌品很差的女生，跟刘德华这个赌品很好的人相爱，刘德华虽然知道他们彼此相爱，但是在梁咏琪把她那些臭脾气改好以前，他绝不娶她进门，一直到她脾气都改好了，大家可以快乐相处了，他才愿意娶她。他也不是不爱她这个人，他也知道这个女孩深爱着他，但是，没有这个能力以前，不可以给她找个分位。非常简单。