把外在人事物当作磨石，以练《庄子》来讲的话，『要不要拉黑的那个点』并不是重要的磨石。重要的是我有没有办法在被他挑起情绪——我们讲『撄宁』嘛——被挑起情绪之后，学会让这个情绪消失。这样也等于用他练到肌肉了。 或者是，他讲什么，我就忍不住跟他辩论起来了。那就要练习不辩论，然后找 到真相，让自己的辩论冲动消失。
也就是说，我们练《庄子》，其实就是基本功、基本功、基本功……不用打高空。
或许有一天，如果你真的练到不管他说什么东西，你都再也没有说服他的冲动了；或者是练到他不管再怎么惹你，你都没有情绪了，那这时候就算你不拉黑他，往往他也会消失。通常他尽完他的使命了，他就下班了。
但是，如果他逼迫你去浪费时间，或者你身体有强烈的疲倦感的话，那也不妨先拉黑。
而且以情绪来说的话，有的时候我们放不下一个人，这『放不下』背后也是有情绪的哦，你学会消去这些执念，而变得能够拉黑他，这并不能说是没练到肌肉哦。
2020 年 2 月 1 日星期六
同学B：老师，我先接着刚才那位同学的问题问一句：在收集紫气的时候， 要做有罪恶感而快乐的事情，而不是快乐的事情是吗？
答：噢！直接很快乐的事情，也很长紫气。刚才是顺着『支离其德』这个角度讲，当你违背原来的道德设定的时候，会有罪恶感。但是直接做快乐的事情， 当然也长紫气，没有问题。
请问是哪一个塞斯心法？
同学B：就是有点儿心想事成大法那个。你讲的例子就是：我比如想去巴黎旅行，那我可不可以先查一点巴黎常识的介绍。每天做一点点这样的小小的动作，然后让自己活在那个状态下。就是这个问题。再一个就是，我分不太清楚感知力、感性、还有主观想象这些东西。我不知道这个感知力到底是自己的感性，还是一个主观的东西，因为我觉得感知力应该是很客观的一个力量。举个例子，比方说：我看见一个乞丐，我觉得他很可怜，心里会心动一下，觉得很可怜，我想给他钱。就是这个到底是很感性，还是你的内在告诉你，这是感知力让你去帮助他、或者同情他、或者这样你会舒服。就是我分不太清感知力、感性、还有主观想象。然后这些又跟最后客观事实，这个我有点混淆、有一点混乱。
我要先问一下，你第一个问句在哪里？第一个问句好像关于所谓的正面、负面心想事成大法的问句。那个问句你要问的点是什么？
同学B：既然是尊重客观事实，可是这个心想事成法好像整个都是很主观。就是让你自己在幻想中一样。就是这个跟尊重客观事实，好像有一点……你表现在你很尊重客观事实，可是好像自己又在很多臆想，在歪歪。
我这样说好了，我觉得，行为是最强而有力的冥想。这句话，正面、负面心想事成都通用，这是我个人的经验，不代表庄子说话
在我自己个人的经验里面是发现：因为我之所以提到代偿反应，是因为《庄子》一直间接地在处理代偿反应的问题：我们人因为想逃离自己内在的黑暗面跟恐惧，而产生代偿反应。代偿的行为，所以产生的『负面心想事成大法』的负面结果，这个是历历可见的，可归类于客观事实。
就比如说：这个人因为害怕别人讨厌他，所以处处讨好别人，然后大家就觉得这个人真的很讨人厌；这是可见到的客观事实，或者，这个人因为害怕没有钱，所以就这里哪里小地方都在钻营，结果就变成更加的失去了赚钱主轴，做生意很失败；这个也是历历可见的事实。
因为代偿反应产生的负面结果，是非常清楚可观察的事实，所以这个就可以不归类于玄学。
但『玄学』的那一块是：我想要身材变好，我先去多看几件我身材好了以后会穿的衣服，那这样就会比较容易变好。对不起，这的确是有点渺茫。
所以『正面』心想事成大法的部分，就如你所说的，当它是渺茫不可确定的东西。因为正面心想事成大法会不会成真，还包括到底这是不是你灵魂的呼唤。如果不是，你硬要这样也没有用。
所以，我就觉得，心想事成大法的『行为是最强而有力的冥想』，就姑且在我们可以肯定有这种问题父母的部分，确实地知道它存在就可以了。而正面的， 就会有太多的变因，我今天用正面心想事成大法想要得到这个工作的位置，但 很可能其实你灵魂呼唤是在别家公司上班。变数太多，就算它玄学好了，不相 信也没关系。以承认事实的角度，我的操作经验是这样子的。
你的第二个问题是所谓的『感性』，我觉得『感性』是一个非常精确而危险的字眼。
我个人一直觉得，感知力越好，越能承认事实的人，情感面的感受会越少。当然感受越少，其实是一件舒服的事情。但是呢，这个蛮舒服的心情，会被什么看到一个乞丐、然后就心中一阵悲痛，或者是一阵……你那种什么感觉？
同学B：可怜、想给他钱。
我只能说，我以一个非常主观的角度，我来说我的经验好了。不要说我的经验，我引述别人的发言好不好？《power versus force（神力与魔力的对决）》那本书讲到念波频率的例子：
人同样看到一个乞丐啊，比如说一个罪恶感的念波很多的人，就会觉得这个乞丐一定是做错了什么事，所以才沦落在这里；当他更高频率的念波比较多的时候，就有可能看到一个乞丐，觉得说：啊，他选择了一个无拘无束的人生； 或者选择了一个不要跟物质世界关系那么稠密的人生；或者说，可能他灵魂的呼唤，是这辈子来经验一种单纯化的生活方式……
但是不知道，我也不能主观乱猜。因为我的不知道，如果拿我看到一个乞丐， 而『不知道要用什么感觉去应对』这样的状况来说的话，如果我觉得他可怜的 话，我会猜想：自己觉得他悲哀可怜的那种个情绪，有没有可能是我搞错了？
你刚刚说的问题其实是打在一个很对的点上。因为我们台湾，很多人很爱做心理咨商。那些喜欢做心理咨商的人，常常都是会讲说：『噢，我就是一个很右脑的人，什么都是随着感性、随着直觉。』但是实际上，那个人，我一点都不觉得他很右脑，我只觉得他左脑疯掉了。因为那个人承认事实的 能力，根本几乎等于零。那些感性直觉，都是左脑的我执捏造出来假扮右脑的感受。
因为他搞错这个又搞错那个，所以他感受非常多，很 sentimental 多情多感；但这不等于sensitive 敏感，更加不是perspective 感知力正确。