就像我们家的门是没有锁的。每次有人问我说：『你为什么不锁门？』我说：
『因为我相信专业！专业的小偷，你再怎么锁门他也一定进得来。』重点是在于我家无物可偷，而不是锁门锁几重。
就像在一个爱情关系里面，我们有的时候会害怕自己的另一半被谁勾走。可是外面可以当小三的人，实在是太多了。这个人的身材比你好，长得比你漂亮， 甚至是个性比你好。能够偷走你身边那个人的候选人实在是太充沛了，你只能 祈求人家看不上你家的那个。但是这祈求依然是没有效的，万一人家就是胃口 奇特，硬是要垂涎你家那个怎么办？
我就觉得，反正有啊，就过着：被抢走了，就算了。你也不要说：『我们是法律规定的夫妻，要讲义气呀』，也不必了，随时都有心理准备，被抢走就算了。
而且，老实说，这个地方又关系到『什么地方归我管、什么地方不归我管』了。你说：『好，那我从此要练可爱心法，让我身边充满疗愈场，在我身边待得很舒服，他就不会走了，对不对？』对不起，并不会。会走的还是会走。
当你的能量真的那么好的时候，你先生根本受不了那个气场，会逃走才对吧？你的另外一半在你身边都业障现形大爆炸：『我在别人面前都好好的，只有在你面前会变这样子！』所以气得走掉了。
所以你留不住任何东西。
甚至，我这个人很会羡慕别人身材好，但是我很讨厌花时间做运动。所以站在《庄子》的立场，我看到路边有肌肉很大块的人，也觉得：『啊！胸肌！我的确是有的，不过就是暂时……挂你身上罢了。』这样是不是太偏激了？
人生，你有限的时间，只能够做你最爱做的那几件事情，其他事情是没有时间做的。所以要吃的蔬菜水果交给别人种，要秀的肌肉交给别人去练……各有专攻；今日是高度分工的社会嘛。
所以庄子就说：因为世界就是这样，你要占有任何东西，都不见得能占有到底。
我们人会有那种占有欲，或者是『希望这个人只爱我一个人』之类的想法。站在普遍性的事实来看，这都是很没有把握的。所以干脆就把这个世界看成： 这个宇宙就是一个巨大的野生动物园，大家爱靠在谁身边就靠在谁身边。反正都还是在动物园里面嘛，我可以到动物园去看猩猩；出远门时也可以到宠物旅馆（小三的家）去寄放我们家北鼻（相公）。
当你就这么认了，你就会因为不再跟这些事情花力气，而把心力凝聚在一个更核心的部分：善夭善老，善始善终，我如何能够活得久也开心，活得不久也开心；来到世界上也开心，离开这个世界也开心？
有哪位很多东西是『外物不可必』，外在的东西，都不能够完全合己意。所以你只能够寻求『我如何能够活得开心』。你生下来能够掌控的，也只有自己的开心而已了。
那如果，『开心』都让人觉得值得效法的话，那这个世界背后，还有一个『运作世界』的更高的存在，那是不是这个更高的存在，更值得追求呢？
这个篇章叫<大宗师>,『宗师』是动词，意思是说：你会以什么东西为『目标』而靠近它。
<大宗师>这个篇章，以一种相当间接的方式在讲：在人的内心深处，或是宇宙的核心，有一个人类真正想回去的地方。所有人都有一个共同的目标，就是 要朝向那里去。你的内心所有渴望，一切能量真正聚焦的这个点，你要找到它。这是<大宗师>这个篇名的题解。
我们有的时候在生活中，可能为了一段感情而失焦了；我今天为了某个我很在乎的人，掉了眼泪、生了气。这个时候，就是你没有『大宗师』（being centered）了。
你要承认事实：这个人他不一定会合你的意；他没有那么在乎你；他也可能这个当下心情也不好，所以他会这样子对我，并且你也不能控制他。
又回到『人生成功原则』：要认出什么是你管不了的。要像香港喜剧片《92 黑玫瑰对黑玫瑰》失忆症的女黑侠冯宝宝，什么东西都要贴上字条『这个是『师姐』，这个是『电视』……』那也，老公上贴『管不了』，爹娘上也贴『管不了』……把你所接触的一切都贴完一遍！
就默许『自己对外在世界的影响力是零』这件事，那些会分散你注意力的东西，你都放手了，于是你才会发现：我真正想要的、或能要的，到底是什么。
所以，抛弃对外在的事物的执着，在这过程之中，终于，我们会慢慢发觉： 在内在的『我这个存在』，究竟渴望着什么；或者说：被什么所渴望着？
2020 年 1 月 27 日星期一
南伯子葵问乎女偊曰："子之年长矣，而色若孺子，何也？" 曰："吾闻道矣。"
南伯子葵曰："道可得学邪？"
曰："恶！恶可！子非其人也。夫卜梁倚有圣人之才而无圣人之道，我有圣 人之道而无圣人之才。吾欲以教之，庶几其果为圣人乎？不然，以圣人之道告圣人之才，亦易矣。吾犹守而告之，参日而后能外天下；已外天下矣，吾又守 之，七日而后能外物；已外物矣，吾又守之，九日而后能外生；已外生矣，而 后能朝彻；朝彻而后能见独；见独而后能无古今；无古今而后能入于不死不生。杀生者不死，生生者不生。其为物无不将也，无不迎也，无不毁也，无不成也。其名为撄宁。撄宁也者，撄而后成者也。。"
南伯子葵曰："子独恶乎闻之？"
曰："闻诸副墨之子，副墨之子闻诸洛诵之孙，洛诵之孙闻之瞻明，瞻明闻 之聂许，聂许闻之需役，需役闻之于讴，于讴闻之玄冥，玄冥闻之参寥，参寥闻之疑始。"
南伯子葵，可能就是前面的『南郭/南伯子綦』的另外一个写法。
他问一个叫『女偊』（大概这个人长得看起来很娘）的人：『你的年纪已经这么大了，可是皮肤还那么好，像婴儿一样，这是为什么呢？』（咦？我怎么忍不住代入牛尔哥哥的造型？）
这位周朝的牛尔老师答曰：『人家用的保养品，叫做有道。』
道家美容保养品系列广告播不完啊？写到这里的庄子，已经有点无聊了。南伯子葵问：『你这个道是哪里买的？可以学得会吗？』
他说：『不行、不行。你不是千古难求的练武奇才，所以学不会的啦。我有一个看重的徒儿，叫做卜梁倚。他是一个没有得到这本《如来神掌》秘籍，但是却是一个根骨奇佳的人。所以，我自己虽然根器不行，但是我却找到了一个根器行的徒儿。我就想：如果把这本武功秘籍教给练武奇才，是不是他就能练成如来神掌了呢？告诉你：结果还是不行。本来，把圣人之道告诉圣人之才， 应该是很容易的。可是，我还是用某种方法，一直在守着他来教他%』——方法等一下后面会讲啊。