- 庄子说
- 故乐通物
- 非圣人也
- 跟人流通的东西
- 也就是授受关系
- 真正的圣人是不喜欢跟人爱来爱去的
- 如果我喜欢人家对我好
- 也喜欢『看到我帮他准备了生日惊喜派对
- 他感动得痛哭流涕』这种画面的话
- 那我就不是圣人
- 圣人不喜欢爱的交易活动
- 甚至说白了
- 爱与被爱
- 都是没有意义的
- 重要的是我们有本事让自己的心情好起来
- 不然再怎么爱来爱去
- 都会像前面说的拜伦的诗写的
- 爱上了『相爱』的人
- 死后要下无间地狱的
- 于我而言
- 我通常是情愿我请人吃饭
- 也不让人请我吃饭的
- 尤其是我不太喜欢的人
- 因为
- 被请客、收礼物、占人便宜之类的事情
- 我觉得
- 或多或少
- 念波都会被『送你东西的那一方』干扰、污染
- 如果那个人不是很对劲的人
- 我会被伤到
- 所以不是因为『喜欢他』所以才对他好
- 而是因为他能量脏
- 所以不敢不对他好
- 免得收了东西污染自己
- 当然
- 世上有很多『乐通物』之人
- 收礼物是收得很开心的
- 但我就不知道他怎么高兴得起来哟
- 再降一级来说
- 就算要说『爱』好了
- 也是
- 有亲
- 非仁也
- 一个真正有爱心的人
- 是没有『只爱一个人』的
- 我当年看一本漫画书《我亲爱的女儿们》
- 有一个女生的人生观是『人对人的爱应该是平等的』
- 所以当她发现自己真心爱上一个好男人的时候
- 她就毅然出家了
- 因为她觉得只爱一个人
- 那是违背她的人生观的
- 如果你是真心有爱的人
- 任何一个来到你面前的人
- 你都会爱
- 只爱一个谁
- 代表你的爱还是怪怪的
- 比如说我介绍来台湾上课的同学去哪家药局买科学中药
- 我就跟药局老板娘讲
- 『你爱卖同学贵点、便宜点
- 我都不能有意见
- 你是我的朋友
- 叫你卖便宜赚少了
- 我对不起朋友
- 叫你卖贵点
- 我又对不起学生
- 反正两面不是人的角儿我是当定了
- 所以
- 随便
- 』当然
- 我们现在在靠近的关系中
- 都希望这个人『只爱我』对不对
- 可是其实这站在道家『朝三暮四』的算盘来讲
- 这都是没意义的
- 像有一个水晶商
- 中介我买水晶的时候
- 这小孩一直向我强调他多么为我着想、要让我买便宜
- 我心里就想
- 『你和那卖家
- 不也是多年交情的好兄弟吗
- 你是拼了命也要向我表白『你很会从背后捅自己兄弟』是不是
- 』我和克莉他们在日本浅草逛衣服的时候
- 我跟那店员小哥说
- 『我不杀价了
- 我只问你一句话
- 你对你的老板有多爱
- 你若深爱着你的老板的话
- 我闭嘴就是
- 但如果你没那么爱
- 甚至是对他有情绪的话
- 那我恳求你现在就背叛他好吗
- 算我们便宜很多（不是『一点』）
- 你自己也处处气嘛
- 』2020年1月25日星期六天时
- 非贤也
- 真正聪明的人
- 不会去『天时』
- 『把握时机、机会』的意思
- 我们现在都会『机会稍纵即逝
- 要好好把握』
- 真正聪明的人
- 从来都不把握机会的
- 我也觉得是这样子
- 该是你的
- 老天爷就会给你
- 有没有机会
- 根本没有关系
- 要遇到的时候
- 莫名其妙就遇到了
- 认命省力才是聪明
- 现在我们全国都在讲『努力把握机会
- 力争上游』
- 怎么办
- 好像在说全国都是笨蛋啊
- 利害不通
- 非君子也
- 没有发现利害是一体的
- 就不是君子
- 庄子认为一个正常的好人要有的觉悟就是
- 『遇到让自己受伤的事情
- 就知道这是让我锻炼成长的东西
- 遇到幸运的事情
- 觉得好像没练到功力
- 还消费了福报』人生不论幸或不幸
- 都是一样的
- 行名失矣
- 非士也
- 如果你是上班族
- 为了老板或客户的意见而背叛自己的原则
- 你也不说一个好职员
- 如果你内心真的知道要怎么做才是正道
- 就不要被环境拉歪掉
- 亡身不真
- 非役人也
- 另外还有一种更低级的职员
- 不能够全心全意地投入到工作中
- 忘了长养自己心中的真
- 对自己不诚实
- 而伤了自己的『性命』
- 叫『亡身不真』
- 这种存心要混的人
- 对自己的公司也不好
- 对自己的心力也不好
- 你根本不要出来做事就对了啦
- 但是
- 庄子的排序
- 还有比废柴员工更等而下之的
- 登登登登
- 那~就~是
- 情愿去死也不要上班的
- 超级塞亚尼特族……哦不不不……是变成星星的烈士们
- 若狐不偕、务光、伯夷、叔齐、箕子、胥余、纪他、申徒狄
- 是役人之役
- 适人之适
- 而不自适者也
- 古时候到现在这些所谓圣贤
- 他们都是要表演给别人看的专家
- 不愿意当官被烧死在山上之类的各种历史上的烈士
- 庄子说这些当烈士的人
- 其实都是表演狂
- 要做到那么夸张
- 宁愿死也不愿意违背节操去新老板那边上班
- 完全是为了表演
- 即使他一个人住在深山
- 没有观众
- 庄子觉得这就是社会面的制约
- 社会面叫你要有节操
- 如果你做不到
- 就觉得超丢脸的
- 你要坚守自己的节操
- 乃至于自己死翘翘
- 不管有没有管仲
- 这都叫『表演给别人看』
- 你只顾着让你的观众舒服
- 自己活得超不舒服的
- 当然庄子的这种说法
- 说不定有一点点极端
- 但是庄子比较想表达的是
- 我们常常会因为要得到别人的认同
- 而选择了不快乐
- 接下来他又说
- 真人有很多矛盾性的元素
- 古之真人
- 其状义而不朋
- 古时候的真人
- 他存在感很大
- 可是没有压迫感
- 我们今天是存在感大的人
- 就会有压迫感对不对
- 比如说这个人的汗味非常臭
- 存在感很大
- 压迫感也很大
- 如何能够存在感很大、但是不会给人家压力
- 勤练基本功
- 练完第五篇
- 就会存在感很大
- 但是压迫感不大
- 若不足而不承
- 与乎其瓠而不坚也
- 真人看起来很虚怀若谷
- 你跟他讲什么他都会听懂、听进去
- 但是你要压倒他
- 不可能
- 他很能接纳你的意见
- 但是不受你欺负
- 不会因为听懂你的意见
- 理解你的立场就被你压住
- 他懂你的有理取闹
- 但你还是闹不了他
- 这个圣人有一个棱角非常分明的柔软的心
- 简单来说
- 真人好恶非常尖锐
- 可是你有不同意见
- 土个槽
- 他马上就听得进去
- 我觉得这是一个很有效率的活法
- 我自己是一个好恶很分明的人
- 这个我喜欢
- 那个我不喜欢
- 我很清楚
- 可是别人有不同意见的时候
- 我就会
- 『原来是这样啊
- 』也能够了解
- 有的时候我的好恶甚至也是我的我执
- 是错误的
- 但是我也能够很敢把我的好恶展现出来
- 大放厥词
- 让人家来吐槽就是
- 然后就发现『这里我也搞错
- 哪里我也搞错……』这样来消除我执比较快
- 可是有另外一种人
- 你问他什么
- 他
- 『都随便
- 』没有好恶
- 可是你要跟他讲任何话
- 他都听不进去
- 是非常难以进步的人
- 还是好恶大开大合
- 然后吐槽点随你吐
- 这样比较容易进步
- 2007年的时候
- 曾有人问我怎样能把中医学得好些
- 我斩钉截铁地答
- 『练<
- 齐物论>
- 没有别的办法
- 』那时候我想到的只是
- 中医有那么多不同的各家各派
- 每家的理论模型都不一样
- 你不用<
- 齐物论>
- 的环中之法找到那个制高点的话
- 消化不掉的矛盾意见
- 本身就足以把你卡死了
庄子说：故乐通物，非圣人也，跟人流通的东西，也就是授受关系。真正的圣人是不喜欢跟人爱来爱去的。如果我喜欢人家对我好，也喜欢『看到我帮他准备了生日惊喜派对，他感动得痛哭流涕』这种画面的话，那我就不是圣人； 圣人不喜欢爱的交易活动。
甚至说白了，爱与被爱，都是没有意义的。重要的是我们有本事让自己的心情好起来，不然再怎么爱来爱去，都会像前面说的拜伦的诗写的；爱上了『相爱』的人，死后要下无间地狱的！
于我而言，我通常是情愿我请人吃饭，也不让人请我吃饭的；尤其是我不太喜欢的人，因为，被请客、收礼物、占人便宜之类的事情，我觉得，或多或少， 念波都会被『送你东西的那一方』干扰、污染；如果那个人不是很对劲的人， 我会被伤到。所以不是因为『喜欢他』所以才对他好，而是因为他能量脏，所 以不敢不对他好，免得收了东西污染自己。当然，世上有很多『乐通物』之人， 收礼物是收得很开心的，但我就不知道他怎么高兴得起来哟。
再降一级来说，就算要说『爱』好了，也是：有亲，非仁也，一个真正有爱心的人，是没有『只爱一个人』的。我当年看一本漫画书《我亲爱的女儿们》， 有一个女生的人生观是『人对人的爱应该是平等的』，所以当她发现自己真心 爱上一个好男人的时候，她就毅然出家了。因为她觉得只爱一个人，那是违背 她的人生观的。如果你是真心有爱的人，任何一个来到你面前的人，你都会爱， 只爱一个谁，代表你的爱还是怪怪的。
比如说我介绍来台湾上课的同学去哪家药局买科学中药，我就跟药局老板娘讲：『你爱卖同学贵点、便宜点，我都不能有意见。你是我的朋友，叫你卖便宜赚少了，我对不起朋友；叫你卖贵点，我又对不起学生。反正两面不是人的角儿我是当定了，所以，随便！』
当然，我们现在在靠近的关系中，都希望这个人『只爱我』对不对？可是其实这站在道家『朝三暮四』的算盘来讲，这都是没意义的。
像有一个水晶商，中介我买水晶的时候，这小孩一直向我强调他多么为我着想、要让我买便宜，我心里就想：『你和那卖家，不也是多年交情的好兄弟吗？ 你是拼了命也要向我表白『你很会从背后捅自己兄弟』是不是 ？』
我和克莉他们在日本浅草逛衣服的时候，我跟那店员小哥说：『我不杀价了。我只问你一句话：你对你的老板有多爱？你若深爱着你的老板的话，我闭嘴就 是。但如果你没那么爱，甚至是对他有情绪的话，那我恳求你现在就背叛他好 吗？算我们便宜很多（不是『一点』）！你自己也处处气嘛。』
2020 年 1 月 25 日星期六
天时，非贤也，真正聪明的人，不会去『天时』，『把握时机、机会』的意思，我们现在都会『机会稍纵即逝，要好好把握』。真正聪明的人，从来都不把握机会的。我也觉得是这样子，该是你的，老天爷就会给你，有没有机会， 根本没有关系，要遇到的时候，莫名其妙就遇到了，认命省力才是聪明。现在我们全国都在讲『努力把握机会，力争上游』？怎么办？好像在说全国都是笨蛋啊？
利害不通，非君子也，没有发现利害是一体的，就不是君子。庄子认为一个正常的好人要有的觉悟就是：『遇到让自己受伤的事情，就知道这是让我锻炼成长的东西；遇到幸运的事情，觉得好像没练到功力，还消费了福报』人生不论幸或不幸，都是一样的。
行名失矣，非士也，如果你是上班族，为了老板或客户的意见而背叛自己的原则，你也不说一个好职员。如果你内心真的知道要怎么做才是正道，就不要被环境拉歪掉。
亡身不真，非役人也，另外还有一种更低级的职员，不能够全心全意地投入到工作中，忘了长养自己心中的真。对自己不诚实，而伤了自己的『性命』， 叫『亡身不真』，这种存心要混的人，对自己的公司也不好，对自己的心力也不好，你根本不要出来做事就对了啦！
但是，庄子的排序，还有比废柴员工更等而下之的，登登登登！那~就~是： 情愿去死也不要上班的，超级塞亚尼特族……哦不不不……是变成星星的烈士 们！若狐不偕、务光、伯夷、叔齐、箕子、胥余、纪他、申徒狄，是役人之役， 适人之适，而不自适者也。
古时候到现在这些所谓圣贤，他们都是要表演给别人看的专家，不愿意当官被烧死在山上之类的各种历史上的烈士。庄子说这些当烈士的人，其实都是表演狂，要做到那么夸张，宁愿死也不愿意违背节操去新老板那边上班，完全是为了表演，即使他一个人住在深山，没有观众。
庄子觉得这就是社会面的制约，社会面叫你要有节操，如果你做不到，就觉得超丢脸的，你要坚守自己的节操，乃至于自己死翘翘，不管有没有管仲，这都叫『表演给别人看』；你只顾着让你的观众舒服，自己活得超不舒服的。
当然庄子的这种说法，说不定有一点点极端？但是庄子比较想表达的是：我们常常会因为要得到别人的认同，而选择了不快乐。
接下来他又说，真人有很多矛盾性的元素：
古之真人，其状义而不朋，古时候的真人，他存在感很大，可是没有压迫感。我们今天是存在感大的人，就会有压迫感对不对？比如说这个人的汗味非常臭， 存在感很大，压迫感也很大。
如何能够存在感很大、但是不会给人家压力？勤练基本功。练完第五篇，就会存在感很大，但是压迫感不大。
若不足而不承；与乎其瓠而不坚也，真人看起来很虚怀若谷，你跟他讲什么他都会听懂、听进去，但是你要压倒他，不可能。他很能接纳你的意见，但是不受你欺负，不会因为听懂你的意见，理解你的立场就被你压住，他懂你的有理取闹，但你还是闹不了他。这个圣人有一个棱角非常分明的柔软的心；简单来说，真人好恶非常尖锐，可是你有不同意见，土个槽，他马上就听得进去。我觉得这是一个很有效率的活法。
我自己是一个好恶很分明的人，这个我喜欢，那个我不喜欢，我很清楚。可是别人有不同意见的时候，我就会：『原来是这样啊？』也能够了解。有的时候我的好恶甚至也是我的我执，是错误的，但是我也能够很敢把我的好恶展现出来，大放厥词，让人家来吐槽就是，然后就发现『这里我也搞错，哪里我也搞错……』这样来消除我执比较快。
可是有另外一种人，你问他什么，他：『都随便。』没有好恶，可是你要跟他讲任何话，他都听不进去，是非常难以进步的人。还是好恶大开大合，然后吐槽点随你吐，这样比较容易进步。
2007 年的时候，曾有人问我怎样能把中医学得好些，我斩钉截铁地答：『练<齐物论>！没有别的办法！』那时候我想到的只是：中医有那么多不同的各家各派，每家的理论模型都不一样，你不用<齐物论>的环中之法找到那个制高点的话，消化不掉的矛盾意见，本身就足以把你卡死了。