然后，常季就再问孔子：你说这个人是用一种高维度的心在活肉体人，这个我听懂了，而且，我可以复述你的话。你说的是：彼为己，以其知得其心， 以其心得其常心。这个人用他的心，去找到他内在的、恒久不变的大雨后信息场『常心（恒久不变之心）』。他的心，向内去找到了大宇宙之心，这个我明白了。物何为最之哉？但是，为什么有一堆人，会喜欢靠在他身边呢?
这两码事不是一码事吧？你有大宇宙之心，好，你了不起，这我承认。可是为什么有大宇宙之心的人，人家会喜欢他？这是为什么？他得到了高维度的心，我知道了；但是，为什么会变可爱呢？为什么会被人家喜欢呢？他被人喜欢的理由，到底在哪里?
孔子就解释呀：人莫鉴于流水，而鉴于止水。第一个，你知道，人呐，是这样的一种动物；你经过一个玻璃窗，会反照出你的样子，你就会这样『看一眼』对不对？人的生命本质，其实都是喜欢看到自己的，人作为一个灵魂的本质，希望能够认识自己，希望能够跟自己做朋友，这是人的非常深刻的一个渴望。但是我们人，要能够看到自己，就要找一面非常好的镜子，我们要找静止的水面来照一下自己。哗啦哗啦的水面，我们不会想照，因为觉得那种水照不清楚我。
如果我们用今天的语言，，这个东西在讲『疗愈事业』的基盘；所谓疗愈事业，就是让人找到自己的事业。找到真正的自己，这样讲也可以。
这个地方，庄子等于是把参考坐标分成『孔子』跟『王骀』这两个系统。
『孔子』代表我们这个社会的所谓的老师、教育者；『王骀』就比较象是那种心灵咨商人员。
当一个人来看『王骀』这样的人的时候，他会发现，他在这个『王骀』身 边呢，能够放松地做自己，在『放松地做自己』的过程里面，他可以发现：『啊！ 原来我真正想要的是这个！我家人帮我安排的工作，我其实不是很喜欢。』—
—『王骀』给你的能量是：放松地做自己、认识自己的能量。
而『孔子』给你的能量，大概就是那个『照不清楚你的那个流水哗啦哗啦 的表面』。『孔子』给你的能量是：『诶，你不要这样想，你应该怎么想，你 应该要孝顺父母、听爸爸妈妈的话，你应该要更加奋斗，你应该要怎么样……』你真正要的是什么，他就不管你了。
一般的教育，就是『孔子』型的能量的比较多对不对？这有点象是访谈节目的主持人：
比如说，同样是翁倩玉这个女明星好了，她被张小燕访谈的时候，张小燕就比较放松，会让翁倩玉讲出很多她自己的感觉。所以，翁倩玉在张小燕的节目里面，会讲出：『我当初结婚啊，就是觉得那时候身体忽然变得很不好，就很害怕，特别想要找人依靠，所以我就找到了一个对我很好的人，就跟他结婚了。可是，不幸的是，结婚之后我身体就好起来了，身体好起来之后就发现： 我其实不喜欢依靠一个人的感觉。然后这个婚姻就只好结束了。这是翁倩玉在张小燕的节目里面讲的。
可是还有另外一个节目主持人叫沈春华，沈春华就比较『孔子』，随时都要见缝插针地在那边指导你两句，很喜欢『说教』的一个主持人，翁倩玉在讲到说：『噢，我小时候，我爸爸和我哥哥怎样……以为我搞丢了，出来找我……』讲到这里的时候，沈春华就说：『现在你爸爸跟你哥哥坐在这里，是不是你现 在应该跟他们说声谢谢呀？』超煞风景的那种主持方式。
其实，大陆有一个女主持，好像叫杨澜是不是？她也是。我看到她有一次访问香港作词作曲家黄霑，也是一面访问一面在说教。她说：『黄霑先生，你有没有什么代表作？』他说：『我书已经写了本《不文集》了。』那是一本荤笑话合集。杨澜就说：『这样的书上不了台面，不行啊，你要再精进啊！』什么的；这主持人叶蛮爱说教的。
这种随时随地都喜欢给人家意见的说教者，会让人家到你身边来，觉得有压力。而且，更加搞不清楚自己是要什么。
2019 年 12 月 25 日星期三
这东西是这样的：如果你是站在左脑父权社会的这一边，你会觉得：『我 就是要说教，就是要说教，把你教成一个有用于社会、国家的人才！』但是， 站在右脑的野心的那一边来讲的话，我们人其实真的很想找到自己灵魂的呼唤， 做那些让表面意识可以贴合潜在意识，能够『阳生（产生阳气）』的事情。
可是，这个世界的这么多老师们，不支持这个选项，所以就是说教说教再说教……然后你跟着这个老师，也觉得很疑惑：『跟这个老师越久，我越不知道自己想要什么。』
事实上我们这个教书业界，权威角色的老师，身边都是这种徒儿。他跟在老师身边，就会想：『老师喜欢的徒儿是怎样的？我怎么样才能扮演老师心中的乖孩子？』这种人对权威角色非常崇拜，一心一意地想要当这个老师心中的乖孩子。
如果那个老师心目中的乖孩子形象，刚好就是他灵魂的呼唤的话，他在这个师门还可以过得很快乐。可是，大部分情况，都是他自以为去讨好这个老师的好恶，而扮演出来的形象，根本不是他灵魂的呼唤，变成在一个师门里待得十分痛苦。他痛苦又不敢讲出来，只好拼命地代偿，做出更多讨好巴结老师、送大礼物给老师之类的事情。
这种信徒，面对老师的时候，分分秒秒都在『心向外』看老师脸色，一两年之内，眼神中就看不出心中之神的含量了。取而代之的是一种『fanatic』狂信者的僵硬发直的眼神，笑的时候也变成『咬牙齿、不抬眉毛』的英文说的『grin』那种笑。
我们这个社会，非常喜欢你『心向外』：我是你的观众，你要表演给我看； 你做的事情，要我们这些观众觉得好，才是好。
但庄子认为，人真心喜欢的是『心向内地认识自己』这件事情。人要心向内，表面意识能够得到跟潜在意识沾到的机会，人才能够得到疗愈。
当然这个方法，《庄子》前面基本功有讲，是『去除谎言』、『去除不实念波』，这是最基本的方法。你必须要去除掉意识中所有的谎言，你的心的波长才会跟那个没有谎言的潜在意识能够贴合。但是我们现在的社会，大部分的情况都是：对人说教，而不是让人对自己诚实。
而这件事情，我也觉得颇为为难。怎么讲呢？
比如说我面对我台北的助教，莹莹或者丁，我觉得我这几年还是有在说教。然后，当我意识到自己在犯《庄子》第五篇的规矩，当然我会想：『好，我从 今天开始，不说教了，我要开始练练看《庄子》的『可爱心法』！』