台面下真正的事实是：『你越给他爱，你就越得不到爱！』对方的索求会越来越多、越来越多……
<人间世>在提醒我们：不可以动到多余的善意。如果你的善意，是养肥他的我执、让他的我执得逞的话，接下来他会对你更坏。
我之前说，我在中医班吼过一句话：『要保住你的少阴君火，就要做到： 绝对不用任何代价去换取爱！』
在这里我再重吼一遍：
少阴君火，就是你的先天之气，也就是心中之神、心中之天化为肉体能的部分。
而爱这个东西，是一种不由自主的能力，能爱的人，他就是会爱，无时无刻无偿地就是这样，想不爱也做不到。
如果这个人这一秒钟没有爱你，就是他根本不拥有爱这个东西。不是他不爱，是他无能爱。对于无能之人，不必掏心掏肺地区换他的爱，因为你给谁两亿八亿也好，跳不到 101 大厦屋顶的人，他就是跳不上去。
结论就是：任何一个跟你谈条件，用『爱』来交易的人，都是诈欺；并且， 你也明晓得那是诈欺。明晓得是诈欺，还硬要上当，这种『认假』的我执，力 道足以把潜在意识踢出表面意识，让少阴君火熄掉。
所以，对于别人我执任性的要求，要做到不合作。当然，不合作，对方就会生气、就会闹。那就就让他生气、让他闹，但是你不要参与。或者，他生气的时候，你再顺便多按一下按钮，让他爆炸得更灿烂一点。
比如说，你知道他的我执是『面子』，他说：『你看别家小孩都这个样子，你这个样子，你看我多丢人？』这种话虽然父母可能不那么明着讲，但可能多少会有：『你这样子做的话，邻居呀、亲戚呀，都会觉得你很奇怪，我这样抬不起头来。』
这种时候你就可以顺便顺着毛帮他的我执再摸爆两下。你可以说：『妈， 请问你这个面子，有多值钱？』你跟我谈到面子嘛，你现在在叫我给你面子， 那请问你的面子，多值钱？报个价。
她说：『哎呀！我的面子太值钱了。』
那你说：『这么昂贵的东西，我免费送你，怕你会折寿。你还是筹齐了一亿元给我，我再给你找个面子吧。』
那如果她说：『面子不值什么钱，才三十块。』你就说：『喏，30 块拿去。不用再来烦我了。』
你还可以顺着毛再来点爆她几下，对不对？不要辩论。
当然，这一招其实不容易练成。
所以我说，你基本功没有练够，没有足够的基础心力的话，第四篇很多招 打不动：你要注意怎么样剑尖对剑尖戳到他死穴；要注意到『不迁令、不劝成』； 又要注意不可以辩论；还要注意到不可以起情绪、内心要很和平；又要知道不 管是多惨烈的状况，你都是『为了自己的心力能够更强』而在尽全力使命必
达……所有的那些各个向度的《庄子》的要求，你都必须在同一瞬间完成，才能练第四篇、才能保住你的气听！——因为第四篇是环绕着『气听』的『不得已』而产生的修练法。
你想让表面意识贴合潜在意识，但是这件事情，你周遭的人，会很用力地想把它拔开，他会对你出尽他的魔力（大叫：『我是因为爱你呀！』） 。所以， 这一拳一脚往来的时候，需要动用到的招数，技术含量很大。
前面讲的每一个点、每一个向度的招，都要同时做到。所以，对于初学者来讲，练第四篇，是很手忙脚乱的。就好像进少林铜人巷，没有打赢，反而被打得满头包，这是常有的事噢。所以，各位同学如果不想挑战，我真的没要逼你。
你就好好地练基本功——有情绪、有辩论冲动的时候，找到真相——你基本功底积累到一定程度的时候，时候到了，就会觉得，第四篇的同时出五掌（身体感优先、也不晒心境……）好像可以打出来了。
但是，没功底的时候，是打不出来的。所以，这第四篇的难练之处，同学 也不要急着练好不好？不必急着同时出这五掌。或者你也可以用大理段家六脉 神剑的练法啦：一次只练一剑；先把第四篇的重点逐项整理出来，我这个礼拜， 就只全心全意做到这一个点；做到了，下周再换下一个重点……这样也是可以 的。
第四篇，前半部是：在人世间遇上『人家搞你』的时候如何进攻的方法， 就暂时讲到这里。
那后半部的话，就是：如何放下不理他。
接下来<人间世>的后半就是『消极性』的心法，『纯刚』从这里转向，好去支援第五篇『至柔』的『可爱心法』。故事虽然长，但是要传达的讯息却很单纯。
2019 年 12 月 17 日星期二
匠石之齐，至于曲辕，见栎社树。其大蔽牛，絜之百围，其高临山十仞而后有枝，其可以舟者旁十数。观者如市，匠伯不顾，遂行不辍。弟子厌观之， 走及匠石，曰：'自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此其美也。先生不肯视，行 不辍，何邪？"
曰："已矣，勿言之矣！散木也。以为舟则沉，以为棺椁则速腐，以为器则 速毁，以为门户则液樠，以为柱则蠹，是不材之木也。无所可用，故能若是之寿。"
匠石归，栎社见梦曰："女将恶乎比予哉？若将比予于文木邪？夫楂梨橘柚 果蓏之属，实熟则剥，剥则辱。大枝折，小枝泄。此以其能苦其生者也。故不终其天年而中道夭，自掊击于世俗者也。物莫不若是。且予求无所可用久矣！ 几死，乃今得之，为予大用。使予也而有用，且得有此大也邪？且也若与予也皆物也，奈何哉其相物也？而几死之散人，又恶知散木！"
匠石觉而诊其梦。弟子曰："趣取无用，则为社何邪？"
曰："密！若无言！彼亦直寄焉！以为不知己者诟厉也。不为社者，且几有 翦乎！且也彼其所保与众异，而以义喻之，不亦远乎！"
他说：有一个工匠到齐国，看到在一个象是祭拜寺庙、宗祠的地方，有一棵巨大的树，这个树大得可以盖住一大堆牛群；要很多人才能合抱它；它靠着山边，高到十仞（一仞是七或八尺）以上的位置才有分枝；分枝大到可以雕成船，或者说可以绑那么多艘船。
很多人都在那边欣赏说：『哇！这树怎么那么巨大！』可是工匠看都不看就走了，根本就不理它。弟子欣赏够了这个树，才追上去对师父说：『自从我跟着师父拿斧头以来，从来没有看到一个如此壮观的树。可是，老师为什么你看都不看一眼就继续走呢？』