站在第一线的军队首当其冲，开始咀嚼这难以置信的事实，他们必须率先承受美国之耻的剧痛。 之所以造成今天失败的局面，是这一支过去所向无敌的军队，表现不佳所致。为何过去叱咤风云的 军队水准，竟会不明所以地急转直下？而军队所推崇的团队精神，引以为傲的传统，正逐渐式微。 （注五）一九六八年年初，美莱村屠杀事件发生时的美国军队，宛如一只沉着自信的巨兽猛然间发现, 自己被上百个不知来自何处的昆虫小螯刺所咬伤，它正在为身上的疼痛所苦，开始大发雷莲，发出 充满困惑的咆哮之声。
动弹不得或受了伤的动物特别凶猛危险，是合乎情理的定律。一九六八年年初，美国在越南地 区既未腹背受敌、备受牵制，也并未陷于危险之境，但是美国的豪气已彻底丧失殆尽，军队的尊严 尤其严重受损。我曾一再指出，邪恶源起于不良的自恋，而当时的军队正是逐渐步上邪恶之路。- 九六七年年底，极为自恋的美国军队组织，以恶毒虚伪的手段，无所不用其极地对付越南人，发泄 自尊遭受蹂蹒的怨气，就仿佛是高度自恋的个体在自我的完美形象不保时，不顾一切毁灭挑战其完 美形象的人一样。于是，略具嫌疑的间谍饱受凌虐；不论已丧命或一息尚存的越共尸体或身躯在尘 土飞扬下，被绑在武装部队的装甲车后拖着走。从美军介入越战后即已存在的虚伪风气。如今更加 升高。虽然美莱村屠杀事件无疑是绝无仅有的重大恶行，然而我也十分怀疑，那只是当时的美国部 队在越南各地犯下无以数计的罪行之一。
我是受指派针对美莱村事件的心理层面，提出研究报告的少数成员之一。尽管委员会明知研究 的结果很难被社会所接受，但仍然秉公处理，提出了美军在越南施加的暴行应与美军在其他战争中， 针对其他敌人所犯下的恶行，加以审视、比较的建议。文献上对于美军从一八九九年的菲律宾暴动 至美莱村事件之间，一手策动的战争罪行及暴行，毫无公开记载的记录。我们能否因此假设，美国 军人根本未在韩国地区或未在第二次世界大战期间横行不法，暴戾恣意？此一问题在我心中存有许 多问号。是否美军在其他战争中也同样的横行霸道，但只是因为时代环境的不同，而未使真相公诸 于世？是美军在美莱村以外的越南其他地区所施加暴行的频繁程度，超乎你我所知，还是否美军在 越南地区施暴的程度较为鲜见？对于亚洲人及白种人而言，美国人是否较容易对前者施加暴行？
倘若我们找不出上述问题的答案，就无法对美莱村事件的群体之恶了解透彻。只有采取科学方 式，根据史实详加研究，才能使答案呼之欲出。虽然在研究过程中势将历经技术上的问题，且必须 确保提出问题的答案之后，不会遭到控诉，然而在理论上，是一项颇为可行的研究；至于在政治上 是否可行，则又另当别论！我们在一九七二年提出研究的成果，就不是很恰当的时机。尽管如此， 我预测这些问题将永远无解，原因不在于其中牵涉重重的麻烦，而是因为身为美国人民的一分子.我 们不愿深入探究问题的答案，深恐一旦掀开真相，将会尴尬得无地自容，所以我们宁可不针对这些 问题，近距离检视自己及社会。我们的国家潜藏了群体之恶的本质，足以使你我逃避面对面观照自 己的机会。
我们之所以在一九七二年被指派针对美莱村事件的心理层面，提出研究发现，其目的是为了预 防此类的恶行在未来重演。但由？于我们的研究成果全面遭否决，我完全无科学根据来讨论如何未 雨绸缪。尽管如此，主要的预防之道已经昭然若揭了 ！
如果军队组织不可或缺，那么我建议，我们的社会应郑重考虑使军队尽可能脱离分工化 (de-specializing)。我建议应双管齐下采取普遍兵役制及国民兵役制。我们可以将国民兵编制于现存 的军队组织内，除了执行军队原有的使命之外，也全面推动促进和平的任务，例如：拆除贫民窟、 提倡环保、在职训练及因应人民重大的需求。军队的来源除了采行志愿兵制以及经由一些不正当的 征兵制度募集而来的兵种之外，也可以是以汇集全美青年男女的国民义务兵制为基础。国民义务兵 也许不会因为前往前线当炮灰而被征召入伍，但却可能为了执行各种必要的任务而入伍当兵。国民 义务兵制不易造成军事上冒险主义的猖獗，但在必要的情况下，尚具有号召全面性、大规模总动员 的优点。既然分工化程度降低的职业军官或士官，在太平盛世仍必须执行重要的任务，自然而然较 不渴望战事。尽管将这些建议落实，势必会牵一发而动全身，但绝非不可行。