能趋善避恶的反感作用(14)

说来可悲,但却是事实:最健康的人一最诚实且思考模式最不受扭曲的人…t最容易接受精神 治疗。且最有可能从中受益。反之,愈严重的病患一一愈不诚实面对自身行为且思路愈扭曲的人一 —精神科医生对他们的帮助,愈难奏效。一旦病人满脑子的偏见、谎话连篇,恐怕就回天乏术了 ! 诊疗医生往往将此类病人的精神病理称为一种挫败overwhelming0也就是说,我们对于试图与这 些人建立亲密的精神治疗关系过程中,所牵扯出错综复杂的谎言、纠葛不明的动机、歪曲牵强的语 言沟通,深感挫败。诊断医生不但无法拯救病人于深渊,反而可能深陷泥沼、自身难保。我们的力 量不足以扛此重担一一眼界不够宽宏,无法一眼识破迂回弯曲的回廊深处;气量狭隘,不能用爱心 化解病人的恨意。巴比父母的个案正是如此,我感觉被他们的病态击败了!不只是他们可能拒绝我 所提供的协助,我也心知肚明自己力有未逮,无法使治疗效果彰显。

巴比父母的个案我不想试,还有另一个原因:我就是不喜欢他们。不仅如此,他们还让我起反 感。医生救助接受精神治疗的病人,至少必须对他们心生一丝好感、略为同情其困境、对他们遭遇 抱持些微的同理心、对他们的人格具有某种程度的尊重或期待他们发挥人性的潜能。但凡此种种.我 都感受不到。我无法想象与巴比的父母面对面地坐着,贯注心力对他们付诸关怀的情形。我不但做 不到,甚至不能和他们站在一起。他们出现在我面前,让我产生一股污秽不洁的感觉,我巴不得他 们马上从我的办公室消失,一刻也不要多留。我会与我认为病情绝望的病人尝试一起努力,并心存 侥幸希望自己的诊断错误。如若不然,我也可以从中撷取经验学习,但这并不适用于巴比的父母。 不单只是他们拒绝我的治疗,我也拒绝治疗他们。

人非草木,孰能无情。精神医生对于病人产生的感情称为反移情作用counter transferenceo 反移情作用可以倾出人类一切的感情,从至爱到至恨,无所不包。有关反移情作用的书籍,不在少 数。而反移情作用对于诊疗关系的建立,不是大好,就是大坏。倘若医生的感情表达不当,那么反 移情作用将会使诊疗过程扭曲、陷入混乱或是脱出常轨。但若是反移情作用运作得当,那么将会是 了解病人问题最有效的工具。

辨识反移情作用是否得当,是精神医生最艰巨的任务。为了履行这项任务,医生必须持续不断 自我分析及分析病人。若是反移情作用运作不当,那么医生有责任自我治疗,抑或将病人转介到其 他比较能客观面对该个案的医生。

反感revulsion往往是健康者对恶人的感受。遇到大奸大恶之徒,反感几乎是一触即发;面对 小奸小恶之人,反感可能随着与恶者的关系逐渐加深而益增。

反感对医生而言,可能极为受用。它可以是趋近于完美的诊断工具一一比其他的工具更真实且 更迅速显示医生目前正与恶人对峙。但是反感恰似一把锐利的小刀,使用时必须十分小心。倘若医 生的反感非因病人而起,而是自己的心病,那么除非医生能够谦卑为怀,反省观照自身的问题,否 则一切的伤害都可能发生。

但是如何将反感化为健康、正面的效用呢?为什么对于情感健全的心理医生而言,反感是一种 适当的反移情作用呢?那是因为反感是人类面临嫌恶之事时,引发想要立即逃避的强烈情绪。避之 惟恐不及正是健康者在一般情况下,面对恶人最恰如其分的反应!因为邪恶危险重重,所以引人反 感。浸淫邪恶太久,足以毁灭一个人。除非十分清楚自己的行为处事,否则闪躲应是因应邪恶的最 上策。反感反移情作用revulsion counter transference可能是出自直觉、本能,也可以说是神所赐 予人类免食恶果的初期雷达警讯系统。(注五)

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