李辛说的六经六气开阖论，你必须《伤寒论》从头到尾每个方都开得很顺手才可以给你讲六经六气开阖论。李辛说这个人少阳还虚，你再用柴胡啊，少阳更开、更虚，所以你要用个阖上少阳的药，尤其他的厥阴、少阴还有裂缝，你这时候他体质还虚的，你这时候要用柴胡吗？那李辛给我讲个招，说你先把他少阳阖上，然后把这个病气啊，从太阴托出去，从少阴托出去，这样还好点。请问各位学过《伤寒论》的，这个招怎么用？你会不会？其实有，比如说，阖上少阳，把病气从少阴、太阴丢出去的，我认为郁李仁可以，这是李辛新教我的新招。就是我根本不用柴胡去开了，因为反正少阳虚嘛，阖上，从下面再丢垃圾，这可以。当然我们玩新招，没有一味药是《伤寒论》里面的，用的法都是《伤寒论》，就是下一个层级的讨论，不是今天的重点啊。
莫姐评说的：我们用五脏六腑的辩证，讲肝虚了怎么补一点肝，或者肺气虚损怎么补一点肺，哪里实了再泻一点，对不对？这个五脏六腑的阴阳虚实补泻呢，就好像说是钢琴声音不对了，那我们就来调调琴弦，那可是之所以《伤寒论》的方法是正常的，有的时候你的钢琴不对了，不是琴弦需要调音，而是你的钢琴里面夹了一只死老鼠啊，就是有邪，这样听得懂吧？就是有外邪在里面塞住了，你不把那个蟑螂老鼠拔出来的话，你调琴弦是没有用的。所以就是从五脏六腑的平调，有没有可能是哪里卡了一只老鼠。那莫姐就说，像我们大陆有一些很好的医生，他的脉法很好，可以找到你的身体有一块邪气，他就很有办法，因为他至少有能力钉死那只蟑螂老鼠了。可是呢，像这样子抓邪气特别有把握的医生，在遇到一个情况的时候，我们又有机会让他手忙脚乱了，那就是从少阴的底层到厥阴的最后的那一段，因为那一段你根本连蟑螂老鼠都抓不到，而是你的钢琴根本破了一个大洞。所以这段陈述，很多人是不是能够赞叹？这是一个真实的陈述。
因为我知道有那种抓邪气很在行的医生，他遇到一个钢琴破了一个大洞的厥阴病患者，比如说大肠癌，他一碰到那个病人，不但没法搞定那个病人的邪气，反而自己生病，也就是这么。但是这一整个排比下来的这个画面的转移，就是你哪一个能不会。再回头来说，你平调五脏六腑的药，你调琴弦的药，你每一个方里面的每一味药你都要放回这个表格里面去搞清楚。这个人到底坏到什么程度，到底是个太阳人，还是少阳人、太阴人，还是什么人。这些东西如果你不搞清楚的话，他明明是个少阴的人，那少阴的人已经很多药耐受不住了，你用了黄芪变笨，用了麻黄会变虚对不对，就是用了石膏会伤气，对不对?那你说他什么脾阳不足，胃火旺，这些都像，那叫做治标不治本，就是吊住他的症状，夺了他的命。所以我常常觉得，学中医不学《伤寒论》，荒唐！真的太荒唐了！我今天讲的这些不是玄学啊，是谁听都是基本的事情，这是最基本盘的事情，所以这一个向度的问题，要如何能处理好。
那“精”这个字，在三申道人版的《黄帝内经》有一句很可爱的话，他里面的那个排比，是现行版的没有的，他重点是能量到物质的顺位啊。因为“精”放到这个位置的时候，你想到“精”这个字会不会第一个想到男人交配喷出来的那个玩意.或者是“饮食入胃，消化水谷之精”，你会是觉得是“精”是水谷消化之后的轻的阴柔之精，对不对？但是这个“精”的的确确跟男人交配射出来的那个东西有正相关，可是他的位阶非常的重要。就是你看啊，“化”是潜在大宇宙的意识。就是如果这个宇宙他有一个总体的意识，我们说上帝的旨意，对不对？就是希望人类在这个地球上生活要往哪个方向发展，那个大宇宙能量处理的愿景的发展方向，这个叫做“化”。那“气”的话，如果今天我们把这个肉体毁灭了，剩下一个鬼魂，那构成鬼魂的那一个人，我们叫做“气”，就是灵魂。灵魂如果是个气球的话，里面装的是“气”，这样懂吧？然后“形”这个东西就是我们说的少阳膜网。就是你身体有个电磁场估出你这个肉身的形状，然后在这个电磁场里面铸模，铸造钱币的那个模，能量的铸模里面，你去搜集物质的成分，去组装成肉身。物质的肉身就叫做“味”。这样能听得懂吗？
然后在那本《内经》里强调一个东西，他说这五个东西是彼此得以抽取能量、互相转化的。他说什么，你用了黄芪，就有可能伤了智慧。你用了黄芪会加强“形”这个部分的肥大啊，就“味”那个世界抓过来很多帮你长肉，可是长了之后“气”虚了，你懂吗？就是你要这一块肥大，你要注意彼此之间的牵扯关系。那么无论三申道人版的《黄帝内经》或是现行版的《黄帝内经》都说“两精相搏谓之神”。就是在“精气化”之间还有一个东西叫做“神”。那这个“神”，是说精跟神这个东西呢，好像神跟神撞一块就变精，精跟精撞一块就变神，所以“精”这个字是“神”的变体。我们今天说“神”，是表面意识里潜在意识的含量，可是这个东西是以我们的意识心的向度来讲的。
可是中医说的五脏藏精，五脏藏神。那五脏藏精，六腑藏什么？六腑藏大便。就是六腑是管道状的东西，《黄帝内经》说，六腑是满而不实，五脏藏精，满而不实。五脏是满满的，可是完全不会塞到。那六腑是反过来的，实而不满，他有具体的一坨东西在那里，但是反正你不便秘的话，你明天是会走路的嘛，所以不会满。所以具体有形的营养物质在六腑里面的传化，是我们每天都看到的，容易理解。但是五脏里面，塞得饱饱的，却没有让你塞住任何感觉的东西，弥漫在五脏中间，没有占空间，不在物质的层面占一坨空间的，那个“精”是什么东西？而这个精又跟神在《黄帝内经》是完全平行排列的，精神，精神。我们说这个人精神病，神病就是精病。精跟神的向度呢，我们再加一个注解，都是要用原书当原书的注解，你拿《伤寒论》来注《黄帝内经》都不行，那拿原书当注解。“精”在什么时候发生呢？在男人跟女人相遇的时候发生。好吧，男人交配就叫精，不是这个意思，是一个男人在跟女人交合的时候，那个精子跟卵子相遇的时候，他这个人会变成什么样的一个人，在那个点上，有一个“化”可以用来调动你的“气”的机会。就是上帝掷出的色子，就即使父母都是高个子，他们在生孩子，非常可能生出一个矮冬瓜，几率，就是一个排列组合的可能性的那个几率，是上面神——“化”在丢那个色子。所以你不要说我今天挑的男人，三高，基因特好，你就硬是生不出来那么好的下一代，是不是会有这种事情。所以上帝要涉入人的基因是从这个地方涉入的，为了排列组合的几率的发展方向，就是精，这是《黄帝内经》专门要定义精的地方。所以说会不会牵涉一点男人性交的时候射出的那个东西，多多少少。就是大宇宙对于这个jiaxi的发展，他有一个修改中间这个蓝图的权利，我借助你的基因帮你改一改这个基因。