我昨天不知不觉之间却讲什么瑜伽术跟房中术的对立，又讲到太古的那个原始女神的信仰，怎么样因为基督教创教了之后，怎么样被打到黑暗角落的东西。或者在基督教的象征符码里面，本来是永生不死的人类，就是吃了伊甸园里面的生命之果，可以永生不死的人类，吃了那个是非之果，当然《圣经》里面是叫善恶之果了，是一个意思。就他吃到了我们道家称为机心的那个东西，他就变成了会死的人类，就是这样的一个神话学的符码。我说这绝不是一个真正的跑题，因为你在中医的世界里你可以看得非常清楚的，这种左脑欺负右脑，就是从一个神话时代开始的人类进展的一个选择方向的一个竞争。我昨天就举例说，就好像两亿年前的姆大陆文明跟这个一万多年前的亚特兰蒂斯文明的那个互相产生的一种摩擦感是一样的。就是我们地球上的人类，做自己生命的追寻的时候，说不定我们每一个人的潜意识、下意识记忆之中啊，都有同一件历史事件发生，就像我是说什么永生不死的人类吃了是非之果，就是发展了左脑，发展了机心以后，就变成会死的人类。这个说法，我其实并不是认为，人在吃了这个是非之果之前，真的是这个肉体是长存不朽的。而是本来我们中国人认为的太古真人啊，在他的意识里面，他最多的意识是在我们在做梦的那一块界面。然后呢他只是在做梦的界面里写一些剧本，然后再具象化到这个物质的世界来玩玩看。他基本上对自己的生命感觉是随时可以退出去的。就对这个世界只是一个舞台，今天我们眼睛睁开是上台了来表演一下，那我今天用来表演的这个角色就是我这个肉身的驱壳，如果我用旧了，心情就像换车一样，这车已经用了十五年了，行了，卖掉，就退回到另一个世界。然后再看看什么时候有下一个角色，来提给你一个演出机会。就是在那样子的一个生命质感里面，就没有生跟死的分别了，就也是永存不朽的存在了。他本来就是在另外一个世界的安然存在的，有的时候在用一个肉身，用完了，那下次再换一个角色，这是我们中国人说的太古真人的生命质感。可是这些的生命质感，我们究竟是因为什么而丧失了呢？就是我们这个世代的人很可怜啊，不但已经丧失了太古真人的质感，而且我们居然还想要养生了。你像美国人啊，稍微中产阶级以上的家庭主妇们，如果看到隔壁的太太，说你这车用几年了，说用14年，你怎么不换掉啊？因为10年就不好用了嘛，就说我们差不多都十年就换车，你家是不是穷啊？美国太太的对话。所以说这个车差不多、差不多就可以了，这才是中国人认为的太古真人的生命质感嘛，就是不用将就嘛。可是我们现在要养生，就是一个车已经开的烂的不得了了，还要想要再修，再修，继续把他开下去。所以这是吃了是非之果的头脑，把生跟死的隔阂看的太大了。可是呢，要吐出来这个是非之果，因为人一旦吃了这个是非之果，他对这个世界的感受，不再是来自于内在的属于大自然的那一份神性的感觉，而是他头脑的判断。就是我觉得他是错的，我就恨他恨的要死，就会很要痛恨，很要否定。那么我觉得非常、非常讽刺的一件事情，我觉得地球上屠杀异教徒的事情，基督教做的很多的，可是基督教的原典是说人不应该吃那个是非之果，可是因为他认为，不相信我这个上帝的话，你就一定要下地狱了，是不是？然后甚至在早期的传教时代，他们的牧师，因为后期的传教时代牧师是愿意把教传到偏僻的土著那边去的，可是在初期的基督教时代，牧师是不愿意向蛮族传教的。因为这些野蛮人他们如果是异教徒，死后就下地狱，可是如果我把他传成信基督了，不是死了以后我们都要在同一个天堂嘛，我怎么受得了，所以还是他下地狱好了。当然我不是要说，我们要相信什么天堂地狱，只是说意识形态之中，你本身就是是非之果吃的太多了。在基督教的符码里面，亚当夏娃本来是无忧无虑的，两个人手牵手，亲亲抱抱的，对他们的肉体没有罪恶感的，想要亲热就亲热了。可是因为吃了是非之果之后，他们就开始觉得这样是错的，于是就开始拿树叶遮身体了，于是他们的天父看到他们有这个羞耻心出现之后，就觉得这两个人不能要了，就算我当初造成你们是蛮费心血的，但是现在，我也觉得你们没有意思了，就把他们丢出去了。