（同学问糖尿病的治法）糖尿病，厥阴风木之气破掉了，讲完了。
乙肝，是肝阳虚克脾阳虚。乙肝带原者真的不难搞，你就找到他的脾胃怎么虚损，用理中汤或者香砂六君汤，或者是什么参苓白术散，就只管看他脾胃。因为乙肝跟丙肝啊，一个是肝阳虚的肝炎病毒，一个是肝阴虚的肝炎病毒，你就先补他脾胃，看他脾胃就什么补药最舒服的。你就一路开，一路开，然后呢，等他的脾胃补好了，他的肝阳上来了，你会找到他哪个地方肝气郁结成肝火的状态，然后你加一点疏肝的药物，继续让他舒服，然后脾胃也舒服。肝气郁结也治的很舒服的时候，你再加进几位药，这个药的结构就是《金匮要略》里面的硝石矾石散，就是在你整个药的结构都很漂亮的时候，有那么一点硝石矾石，他那个病毒就会下去。先补脾胃之阳，不要上火，就补得漂漂亮亮的，乙肝不难搞。但是你要漂漂亮亮的，如果说很寒的理中汤证，你就不要拿四君子汤温吞吞的玩。那有很多的痰饮积聚，你就好好理脾提饮的药。你就要开得漂漂亮亮的，不要在那边卡住理中汤把他干烧，懂我意思吗？就是调理脾胃之阳的药开得越漂亮，越关键性的主导你乙肝的治愈率。
糖尿病，真的要从《黄帝内经》那边的医理要讲的话，我还要问是桂枝柴胡龙骨牡蛎汤那个焦虑型的自律神经型的糖尿病，还是自体免疫力攻击胰岛细胞的厥阴病的糖尿病，这其实不完全一样的。可是临床呢，因为你不管是哪一边的人，你从头到尾摸到的都是一个肾气丸证，所以开药也就不用细分了，医理也就不用讲了，有证就对证下药吧。
可是呢，人的身体系统会有自己的免疫力攻击自己的胰岛细胞的话，那又回到厥阴病的问题了。那所以是原来我们台湾人的心理毛病已经传染到祖国来了，本来以为厥阴病是我们台湾人的专利呢，原来到处都有人。所以糖尿病他一定是节节升高的，如果以我的立场，我们的社会心理结构，厥阴病，我就叫修道病。徐哥哥就跟他的学生说，谭先生说的修行病是什么啊？就是装逼的病。我做《伤寒论》是非常注重厥阴病，但是在胡希恕、刘渡舟老教授那个年代，他们是不太会遇到厥阴病的，就大陆的那个老中医看到厥阴病的转折，是在江尔逊老中医，陈潮祖老中医开始，他们的人生经验里面开始遇到厥阴病的患者，再之前的年代是不你们大陆人说的打砸抢的年代？就是那个年代厥阴病心理学没有成型，就是心理框架没成型。就是厥阴病要成型，就是一定要有所谓的伪善，扮好人，那你们从前那个年代不太伪善，身体很好。你们要想听我吐苦水，我可以告诉你我上个礼拜，厥阴又怎么样裂掉了，因为我是伪善专家啊。
听不懂潜在意识的讯息，以艺道的基本修养，都回到一句话——重练基本功。就比如说我今天透过我的潜在意识，就得奇奇怪怪的病，然后药也开来开去的也不好怎样，然后我反省也没反省到重点，也没改善。如果是这样的话，道家的世界又是回到重练基本功这句话。开始回家拿一件衣服放在胸口，看有没怦然心动的感觉，没有就丢掉，就重新把气听法练习。然后就我平常吃饭聊天的朋友有没有跟他已经不开心了，还在一起吃饭。就是重把气听法用半年的时间再重练一轮，那个感觉就会开始清晰。我每次都遇到瓶颈，我每次都要重练基本功。就是不是说，我今天教你一个口诀，从此你就能听懂你的梦了，不是。因为你要先学会对身体诚实，身体才开始愿意对你讲话，不然有太多能做而没有做到的点而挡住我们的这个认知能力。我绝不是要劝你，回家把每一件衣服拿出来放在胸口，因为我最近也觉得我都听不清楚。
赛斯心法《健康之道》每年看一次，看一次哭一次。（JT叔叔自我吐槽，命运与之相同，明明晓得疗愈之法，却依然没有自我疗愈能力）
20131215-1
即使是小菜也可以用心烧的。
《黄庭经》和河车之路。我对那个河车之路和三花聚顶居然有情绪，是我心里一直有一个冲动，我这次来北京一定要说清楚，这个三花聚顶其实是一个假传，要呐喊这件事。可是对我自己本人来讲是很奇怪的，因为我从来不练啊，我也从来不把三花聚顶当假传的啊！三花聚顶法，我要练也是一步步练，就是我对这个功法没有敌对的。我也不是五气朝元法那一派，要出来灭了别的派啊！可是我为什么会有这样的冲动？可能是在座的或祖国很多人要练气，要处理这个议题，本来这个议题也不是我的兴趣。
《黄庭经》不是一开始就能看得懂的书，是完全的女性书写。人的右脑硬要告诉你一些事情的时候，他的语言和逻辑性是不行的。所以他只能丢出一些符号，一些象征物，他只能够用这样的方法讲话。你的身体里有一团紫云在飘啊，硬的写出来的话，身体里面一个女孩在跳彩带舞啊。她说出来的话就是这样一个一个图片式的符码，所以你要确切的说，所以这个功夫要怎么、怎么练，以我的智能是不知道的。