那这个金气，肺的这个原点，金气的非常清楚的那个魄力是在大肠。如果你说什么东西伤大肠的话，伤大肠的情志你可以叫顽固，也可以叫无奈，这个有一点难接受。什么叫做顽固等于无奈呢，我们说，即使这颗心构成这个自我的很多、很多信念，我们的自我是由很多信念形成的。就是我会认为人应该早早睡觉，所以我就会督促自己早早睡觉；没有这样信念的人，可能他就是睡晚一点，他也没什么感觉。人的自我是信念构成的，而一个健康的自我是一个能够新陈代谢的自我。就比如说，这个人一直以来相信吃很多水果对身体会好，可有一天看个中医，把个脉，人家说你生冷东西吃太多了，你都体寒了，所以水果你少吃点。那他就说，哦，原来吃水果并不是我想象的那么健康。哦，好，我就别再相信水果是万灵丹补药了，我就从此以后水果就吃少点。那不是原来有一个吃很多水果身体好的信念，那现在不是把他拿掉了嘛。这就是我有能力拿掉原本属于我的信念，这个信念用魄力代谢掉、排掉，然后换一个新的信念。就是我吃水果不见得对身体好，就是我要重新观察这件事，就是人的自我的新陈代谢的能力。一个人如果他的自我没有新陈代谢的能力，就像我们台湾的太太们啊，就吃水果已经吃到肠胃被冷气塞住，完全就是阳明风冷，土气不行的那个吴茱萸汤便秘了，她还觉得我一定是水果吃的不够，还继续塞苹果，继续塞。你讲不过她啊，就是她的那个信念已经僵住了，她没有办法代谢信念了，所以她的人生就失去改变的机会了。那失去了从革之力的人，你要说这叫顽固还是无奈啊？他没有改变的机会了，所以都是，既是无奈也是顽固，这是伤大肠的魄力的那个情志。就是一个人真的有大肠的魄力的话，他会觉得山不转路转，路不转人转，因为我可以改变，所以命运可以改变。那如果一个人极端顽固的人，他到死都是这种人，那他当然很无奈了，所以他没有改变他人生的机会了，就任何不高兴，只能停在这个状态了。就是灵魂的便秘导致无奈的感觉，灵魂的便秘叫顽固，感受叫无奈，这样听得懂吗？
那至于说，肺虽然算是重要的脏，但是这个悲哀的情绪。因为肺这个脏，在六气里面是土气，在五行里面是金气，所以你要想的是脾胃的那个土气跟大肠的金气有那么一点的交叉，那个交融的时候是什么样的一种感觉，我觉得中国人定义还是很不错的，就是悲伤的悲。就是我觉得这个世界没有那么支持我，我和这个世界有一种疏离感，然后我觉得我得不到大家的肯定和支持，让我觉得我好可怜，就是让形成一个自怜自爱的结构，那这个就是肺的悲的东西。但是无论如何，看这个纯的金气，是看大肠那个腑比较清晰，那个肺在气上已经是混合型了。
所以我觉得讲这些五行的能量，跟身体的这些关系，就说为什么要讲，我觉得台湾的助教莹莹说的算是蛮中肯的。就是她说，药是要会开，可是你如果能够反省，能够调理，能够对自己的经络，对自己的脏腑道歉的话，你就会觉得你可以很省药。因为我们的身体已经坏到那个程度，那个硬体已经具象化到那么多病，他当然是用药修比较有感觉。可是你不反省的人，你开药就是这样的，好一点又掉下来，好一点又掉下来。我最近有个助教，是医术很好的助教，他说有同学提问，问有甲状腺肿，他说甲状腺肿的话，如果我们用甘草龙骨牡蛎汤有效的话，就教他学会不紧张。他就说我后来开桂枝甘草龙骨牡蛎汤就特有效，可是呢，他很快又回去过他的生活，又去紧张了，所以就好一好，又不好，好一好，又不好，他说，我烦了，不医了。就不是药不好，是人又把他拖回来，对不对。一个甲状腺肿，你开对了药，开下去的感觉不是没效，而是神效，但你开药的人都能感觉到对方的心在跟你拔河，那你这个药开下来不是很挫败吗？那相对来讲，我们行内人来说，你一面找到病人的点在哪里，我可以开药。那我们家莹莹说，你有反省的话，你吃药三天好，你不反省的话，吃药两个礼拜好。那你要选择哪一个？就是你的心能疗愈，你的药能顺顺地帮上忙的话，这是可贵的。