但是不可以拿搬出去当筹码，去威胁别人关门，这个在《庄子》是犯规的。』
我跟小胡讲这件事情的时候，强调的一个点是：那个时候你还在读高中，你搬出去，是相对辛苦的一个选择，所以你知道你可以选择搬出去，但是要自己花那么多力气赚钱养活自己。当你知道自己选择搬出去要付出那么多代价的时候，你还是可以选择在这家里面，他上厕所的时候，你就出去逛一逛或者怎么样。但是，如果你是清楚地知道，你是有选择的，为了在家里吃东西也方便、也少花钱，你再选择留在家里的时候，你的情绪是可以少很多的。因为你的头脑就会变成可以接受这是一个『损益评估后的结果』：我是因为要享受待在家里面的这些福利，所以我忍受这件事情；你的心知道：你随时不想忍受，可以走。
当你知道自己是『有选择』的时候，你的情绪也会少很多；但是如果你把自己当作无奈的受害者，你的情绪会比较差。练《庄子》的目的，也只是让我们的情绪变好而已。所以知道自己有选择，而选择某些妥协，这个『可接受的讨价还价』是OK 的，主要是不能花力气去控制。
小胡听了以后说：『哦，那我懂了。』小胡说他其实在工作上或者任何地方，
他觉得别人『有可能』不合他意的时候，他都会采取一些『事先』的控制手法， 设法让人家变成合他意的状态。针对他这一部分的行为模式，他女朋友觉得他 好像不是真的有在练《庄子》。那个的确不算在练《庄子》，实际上是在控制。
练《庄子》久了，越来越会从能量的世界来感觉我们的实相。当我决定、而且真的行为上做到不去要求任何人事物合我的意的时候，其实在能量上的不舒服，是会减少的；我的心具象化出来的实相，就越来越容易合我的意。
所以，放弃控制，是让自己运气变好的一个非常有效的方法。你越控制、越去发动这个负面心想事成大法，你的人生越来越变成在被很多人、很多事搞到的状态。这是我在练《庄子》可以体验到的，至少在我来讲是事实。
就算不讲能量世界，只单纯说实际情况，如果一个人不合我的意，我劝他要怎么样怎么样，劝很多次，我必定很快就进入『陈助教的七朵玫瑰花事件』的状态。谁不合我的意，就请他走，再雇合我的意的人，这样我的心不是相对轻松很多吗？
所以，你如果不这么做的话，其实只代表：在你而言，你的内心的轻松愉快舒服，真的不是你的人生的 priority，不是你人生的第一顺位。像庖丁讲的，一把刀杀了十九年的牛还像新的一样，如果这果然不是你要的，你当然有选择不要练《庄子》的自由。
但是《庄子》本身有它科学正确的逻辑，你如果真的要自己的心轻松舒服的话，这些必要的操作，就必须做到。
而《庄子》的第二招庖丁解牛法，或者说中肯法，或者说承认事实疗愈情绪法，它必要的条件之一，就是不要控制别人合我们的意。这一点还是必须要做到，这一招才有机会练得出一点名堂。不然的话，练来练去都还是在练假的， 那就没有意思了。
2019 年 10 月 7 日星期一
公文轩见右师而惊曰：『是何人也？恶乎介也？天与？其人与？』
曰：『天也，非人也。天之生是使独也，人之貌有与也。以是知其天也，非人也。』
泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。神虽王，不善也。
下面一段文字是说：有一个人看到一个有一只脚的人，他说：『你是什么人？ 为什么你只有一只脚呢？你的这一只脚是老天爷给你的，还是因为人所做的事情造成的？』一只脚的人就回答他说：『这个是天生的；人的长相照理说都是有一个正常人的样子，所以这是天赋与的，所以是老天爷给我一只脚的，不是人为的。』
接下来一段文字是说：活在沼泽里面的野鸡，活得很辛苦。走几步路就要找一下东西吃；要走好多步路才找得到一点东西喝。可是，这样的一只野鸡，它并不会希望自己住在笼子里面；有主人养它。虽然在笼子里面养的鸡可以肥肥的，看起来很有精神，但是这个人养的、活得不辛苦的鸡，并不是一只好鸡。
（此处泪目~~）
这两段文字就像我前面讲的：《庄子》第二招的心法，有所谓的『因循原则』
——因其固然，不要要求外在的世界合我的意。而这件事情，如果换个角度来看的话，是不是也可以说：如果我们今天来到这个世界上，是一个在游戏里面破关、增加功力、练功，赚分数的玩家，在我们得到分数的过程里面，我们并不会希望这个游戏的关卡，它的难度降低，让我们赚不到分数。
当然我相信一定有人出生以前就选择了难度不那么高的游戏；但是，一旦你已经在玩的时候，你是希望这个游戏的难度降低，让你赚不到那么多分数；还是还不如找个难关就这样子设定算了？是不是有可能，这个玩家会想：『我不要去改这个设定了，就好好地利用这个难关，让我长功力就算了？』
我们活在这个世界上，尤其是活得比较辛苦的时候，其实多多少少，都会有一种……讲难听点，有点象是一个乞丐的心情：希望这个世界放我们一马、对我们好一点。但是，站在灵魂人的角度，就会觉得：这个世界对我们好一点、放我们一马的时候，就是我们长不到功力的时候。