并且，道门的人体地图，以初学者而言，其实也仅能是一幅「愿景」。医术的种种，站在道门的观点而言，是「辅行」之法，也就是辅助修行的技术。我们需要先学会聆听身体的声音、透过身心的调理，把自己的整体状态拉拔到了一个「很可以了」的水平，才握有进入修真领域的入场券。
但是，《黄庭经》如仙境体验般的内视之景，是「女人所看到的身体能量」；《参同契》通三关的河车之路，则是「男人感知到的修练地图」；从中明显可见的对比，其实也就揭示了：男性的头脑、与女性的头脑，基本的认知系统是不尽相同的。
而在中医经典中，《内经》是以男性（科技）的头脑书写的；《伤寒论》则是以女性（人文）的头脑书写的。《内经》是「先有理论」再推导出操作法；而《伤寒论》则是，只重「实际的身体感受」及治疗实作，理论是可以完全搁置不谈的。而这两种截然不同的教学设计，正如其中的两张人体地图般，是高度互补而非对立的。
从这样的对比，是不是也可以让我们明白：学习中医，男人和女人，是可以有完全不同的学习规划才对？因为这千年来的中医教学系统，总倾向于男性的思维逻辑，这对女性脑的学习而言，永远是一双会硌脚的鞋子。时至今日，中医学习，早已不是男性的专利，而是不是，一种「学习方式的选择权」，也可以交还给所有的学习者？──这是课程最后，想留给学员的习题，想一想：「我的中医之路，以什么样的方式走下去，才是真正适合我的？」
你的心理是什么状态，身体就是什么状态，人格上面的情绪问题，都不是药物能解决的，要做反省，了解自己的心情、心境，做人的模式，是如何影响身体的。中医能帮到人的是有限的，如何发挥最大的疗愈。
五脏与情志的疗愈法：用一些反省的方法都会有一些改善。
《伤寒论》的六气治病的疗愈法，不容易，有点像做人结构上的问题。就是做人有什么样的罩门，就容易被邪气被打到。庄子云：乘天地之正，御六气之辩。在神秘学派的符码里，木火土金水的五行相生相克的相传是有数学意义的，是各种黄金比例，就是有神圣数学的意义在里面。
“五”这个符码是构成这个生命流动的天地之正的话，那“六”这个符码，六气之辩，就是为了抵御这六个风暑湿燥寒火而产生的六重能量的防御场，本质上同样是金木水火土，功用是为了抵御六气而形成六道城墙。
伤寒搞到后面就是到了伤寒心理学，意识到原来为人处世是自我否定、自我恐吓的人，我最后一道墙——厥阴就一定是破掉的，（六道城墙的顺序，由外到内：太阳ð阳明ð少阳ð太阴ð少阴ð厥阴）。