你是因为没有真的去看到对方、认清对方，所以才会有那么多的不忍心。但是当你的感知力可以再成长多一点，能够更加认识到对方在哪里就一定会爆炸的那些设定值，这些都用天然的同理心去看到的时候，你那个非常残忍的天然的攻击性就会出来了。
所以对我来讲，天然的攻击性这个很残忍的元素，跟天然的同理心这个很温柔的元素，其实是同一样的东西。这些能量上的能力资本，我觉得都是可以藉由练《庄子》第二篇的这个基本功设法累积。
这是我回头看《庄子·齐物论》的五千字——单一个<齐物论>就比老子的《道德经》字数还要多了——站在一个想要接受《庄子》的系统，想要去时间这套 自我训练教材的人来讲，我觉得这个篇章的文字、逻辑结构，都是非常精美的，
它本身就是可以操作的一套拳法，从第一式到最后一式的这套基本拳架子是非常经典而漂亮的。而且，站在一个修炼者的角度去看待《庄子》文本的时候， 不会觉得是它有多么虚悬深奥，它就是很平实的；日常生活中照它说的这样子练，就有机会透过练这拳架子而累积功力。
其实这部武功秘籍，我觉得已经写得是很漂亮的了，只是它在练的过程，没有那么多流行心理学的所谓『正能量』的反应。它就是一个平实的，看不出什么『充满泪水与光与爱』的那种疗愈，但是站在『内心承认事实的部分更多一点，你的痛苦就更少一点』这个角度来看的话，的确是一个非常有疗愈性的技法。
2019 年 9 月 11 日星期三养生主
吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！ 为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
好，我们接下来看第三篇<养生主>。
这个题解比较简单：我们要怎么样才能『长养我们生命背后的这个真正的主人』？
生命真正的主宰是什么？说来这也是一个大哉问啊，姑且我们不考虑到我们肉体人背后的这个灵魂人的部分，《庄子》在很多地方一再强调『我们人的主题是自己的心』，我们怎么样可以在有限的人生，长养自己的心力？这点是《庄子》一直非常强调的事情。
它的一开始讲：吾生也有涯，而知也无涯。我们一生的时间是有限的，可是我们的心灵的运作、头脑的运作，却是无限的。以有涯随无涯，殆已！如果你 用有限的人生去奉陪这个无限的心灵运作，那你整个人就会累坏。而已为知者， 殆而已矣！如果已经晓得是这个状况，可还是一意孤行地让你的人生去奉陪头 脑的运作，妄想想通一切、拼命收集知识的话，那你除了累死以外，你的人生 没有别的下场了。
这段叙述，是一个乍听之下不觉得很伟大的论述。可是，若仔细用我们的人生去对照，其实可以看到：很多时候，我们并没有在真正的行为上，老老实实去承认这个基本事实。
我记得几年前，刚好跟陈助教好久没有见了，就跟他扯一扯最近生活上发生了什么事情，陈猪脚提到他工作上有点小小的不愉快，当然其实都不算是一些激烈的情绪，可是我听他讲到那些内容累积到一定的量时，我忍不住跟他说：
『今天在你的人生里面，会有这些小小的烦恼、不舒服、重点镇的是『那个某 人』之类的问题吗？听到现在，我觉得，问题是在于，你的人生时间太多了。』
人过中年，总会觉得一天比一天过得快，我常觉得自己很快就会死掉了。当我能承认人生真的很短暂的时候，其实你根本就不会想把时间分给那些你没有那么爱的人事务。
在那一次对话之中，我又再次回想起来，我在练《庄子》的这将近二十年， 前十年我还没有很清楚地警惕这件事；但是后十年，我大概就有了。每当我跟 一个人闹到很不高兴的时候，我第一个会问自己的问题就是：『我有多爱他？』
如果这个人对我来讲，根本不是我爱得死去活来、愿意把我的命交给他的一个人，我为什么要付出自己的时间跟他怄气？
所以，现在我的情绪，有一个非常基本的基调：只要是有生命人事物然给我不高兴，我就先问自己『我有多爱他？』，答案通常都是『也没有那么爱』。
既然你没有那么爱那个人，为什么要时时刻刻把他抓在你的心里、用你的全心全意、分分秒秒去想他？这个人好，你想他也就罢了；可是不好，你还花了宝贵的时间去想他？
所以，如果我们真的能承认《庄子》这一句很平时的事实陈述，我们就不会花时间，去烦、去想我们不够有爱的人事物，我们的人生会渐渐地开始认同『怦然心动人生整理法』。
因为我们的人生真的是太短了：我不晓得会不会有同学还年轻，感觉不到人生很短暂？但是像我、我爸爸、我身边的助教啊，都经常说：『糊里糊涂一年就又过去了！』真的是『人就是往死亡在狂奔』的状态。既然我们人生是这么短，是不是最好每一天的分分秒秒，我们都能够用在我们最喜欢的事情上？
有点象是李后主在被赐死之前的绝笔：『问君都有几多愁？恰似一江春水向东流！』你人生只剩不到一天了，你还有时间去拿来恨谁吗？不想放下，也只好放下了嘛！
但是，反过来说，有些人好像蛮无奈地在工作里面拖拖混混，我就会觉得：
『这个人的时间真的比我多！』
是我的花就舍不得混日子，非常单纯的『舍不得』。情绪也是，我舍不得跟他怄气。
希望『自己的人生之中都只放自己最喜欢的东西』的想法，其实要做到，它本身还是有一些障碍的。其中一个障碍就是『知也无涯』的部分。人的头脑的运作，其实是佛家说的『一念三千』，是可以非常活跃的，但是我们实际拥有的『做事』的时间，真的没有那么多。
我实际人生拥有的，大概人的一生哟两万多天左右，再扣掉睡觉的时间，而且这是以中间没早死而言。这是一个相当具体的、而且量不大的一块时间。可是我的头脑可以想象的『可能的人生』却是非常地多，如果我今天只顺着我的头脑的想象，却没有认真地去如实地面对我所拥有的『不一定能有两万天』的这段时光的话，可能我的人生，就会变成一个在情感上充满遗憾的人生。