如果你是一个真的如同《庄子》这个地方论述，能够承认这些事实的话，就会发现，一旦我们还处在辩论的某一方的时候，在初始命题上，就已经没有办法用这样的方式得到答案了。
可是我们的我执，他的本质就是会有这样的渴望，希望别人站在自己这一国。就算我今天跟某某人意见不合，我吵不赢他就不吵了，可是，我也要扪心自问： 我虽然不跟这个某人吵，可是却跟我一个好朋友，在平常吃饭聊天的时候，我 就开始讲这某某人的坏话，讲着讲着，就又想让我的朋友站在我这一国，若有 若无之间设法让他们说出：『杰中，其实你是对的。』你说这样子叫做没有动 是非心吗？
在深圳教课的时候，有个同学问我：『你说的被别人冤枉而瞧不起，我没有跟那个人去辩论、去解释，可是跟朋友吃饭的时候，还是一直在讲那个人的坏话，这样吃得到能量吗？』
我想恐怕是吃不到吧。因为以动心来讲的话，你到底是处在一个对事实不能完全掌握真相的情况下，却希望别人能够相信这样的自己，这在《庄子》的训练到底还是犯规的。
这次到深圳教书，有一个同学送我一本书叫《巨婴国》，这书是不是在中国卖得不错？我回来以后也把它看完了。你说《巨婴国》里面讲的种种问题，其实是我们中国人的社会，无论是在中国或者台湾，都会遇到相同的问题。如果要问我，这样的问题《庄子》有办法解决吗？我是觉得《庄子》的标准一开始就比《巨婴国》里面提到的事情的标准严格太多了，在《庄子》的世界根本没有必要解决这样的问题吧？
因为在《庄子》的世界，你要说服别人相信你的意见都不可以，或者你练到第三篇第二招的时候，『要求别人合你的意』都不可以，说服别人相信你的意见。跟要求别人合你的意，都不准做的话，那《巨婴国》里面讲的所有故事情节，有可能发生吗？
它里面讲，当一个人的心智没有发育的时候，他会一直处在一种婴儿期的状态，对一个小婴儿来讲，他就是世界的中心，什么事都要无条件地合他的意， 他就是神，如果你不让他当神的话，他就变成妖魔——大概是这样的一个逻辑。
练《庄子》的话，一开始就不许你做出这种无条件的霸道啊。『霸道』就是
『我自己不必合别人的意，但还是硬要别人合我的意』。练《庄子》的人，应该早就脱离巨婴那种阶段很远了吧？那本书里提到的社会问题、心理问题，我就觉得早就在练《庄子》以前，就该解决完了。或者说那里面问题的级数有点太Low 了，好像练《庄子》的人根本不用考虑，因为《庄子》一开始的标准就比那个高太多了。
但反过来说，如果今天你已经是一个巨婴国的人了——界限很不清楚，所有别人好像都是你的势力范围的人——你大概不可能练《庄子》。因为你平常『要求别人合你的意，说服别人接受你的意见』的这个部分已经太巨大了。
不过，我这次又重读这些文字，会让我有比较深的感受，主要是来自于我想到些事情：我的人生里面，我曾经选择过一些，在我的心情比较脆弱的时候， 在我身边支持我的朋友，这几年下来，回头一看，我发现自己其实做了一连串残忍的事情……
好比说我跟某某合作厂商不合，或者我跟某某人不合的时候，曾经，或多或少会有那样的一个人、或者几个人，不离不弃地在我身边，给我很多心情上的支持跟安慰，或者直接用语言，或者间接地让我感觉到：『杰中，你没有错， 有问题的是对方。』
在我自己心里还有脆弱面的时候，我需要这些朋友；或者讲得露骨点，我需要这些给我支持给我安慰的人。可是，我自己也在练《庄子》，练着练着，也会把我内心的这些感觉自己不够幸福、对自己不太确定的一些部分消化掉。然后，我就发现：当我内心这些脆弱面或者小伤痕得到化解之后，被我第一个当垃圾丢掉的，就是这些曾经对我很好的人。
我自己也有点吓到啊；这些人，不是一直以来站在我身边、给我最多支持的人吗？包括当初在大陆的合作厂商都是如此。稍微内心变得坚强一点了，居然最下狠手丢掉的就是这些人！
有点象是：你会还感谢他这么温暖地支持你、挺你的这些人，其实是你内心脆弱、有缝隙的时候，才会给他机会乘虚而入的角色。
当然我猜，很可能这个世界上有很多人，他因为不要改变自己的意识结构， 所以他内心的脆弱跟缝隙一直在，所以他一辈子都需要这样子支持他的人。但是，对我来讲，作为一个在学《庄子》的人，我觉得这些缝隙我是自己可以填满它的，这种脆弱是我自己可以疗愈的。当我这个缝隙有机会填满的时候，才会发现，这些人的价值，忽然丧失殆尽。
2019 年 9 月 2 日星期一
有一点像从前节目主持人张小燕访问过在日本歌坛很红的翁倩玉——当然翁倩玉在我心中重点不是歌手，因为她作为歌手的最大成就，其实是作词老师阿木曜子跟作曲老师筒美京平的成就，她作为一个花瓶歌手其实并不是那么要紧的——对我来讲，翁倩玉是一个伟大的版画家，是那种如果我有钱的话，我家里会想挂她的作品的那种。
张小燕在节目里面问翁倩玉：『当年你为什么婚姻到最后还是失败收场？』翁倩玉就讲：『那个时候，我不知道为什么身体变得很不好，于是内心也感觉到很脆弱。当你在最脆弱、最需要有人照顾你的时候，有个人伸出他爱的双手愿意照顾你、扶持你，你就会感激得不得了。可是，当你跟他结婚以后，得到他的爱、他的扶持了，不久之后，你就发觉身体好起来了、心情也好起来了。等到你身体、心情上都不再有这些脆弱、痛苦跟需要的时候，你就忽然发现： 回不去了！你再也不想去变成一个需要去依赖某个人的人，然后这段婚姻就结束了。』
翁倩玉的这番说辞，听在一般人的耳中，会不会很象是『过河拆桥、忘恩负义』？可是我现在回想起这段对话，对比我自己的心情，不得不说：这一类的
『过河拆桥、忘恩负义』，才是自然现象。因为从根本来讲——我不敢说别人啊，至少是我的话——我并不喜欢当一个脆弱、有那么多的虚荣要被满足、需要别人来扶持我、来听我话的那种人。