来这边学《庄子》，我不是要告诉你：要去找一个灵媒，用这样子的方法让你知道！我不是要教这个东西。我们是要学会承认事情的真相是：『其实我们是不知道的。』因为不知道，所以就不要妄下定论。
就好比说，有一个人的孩子是智障，这个人可能就会想说：『我是造了什么孽？这辈子得到一个智障的小孩。』他下了结论，认为『我有罪，有业障』。所以，他就变成一个非常在意佛法、因果的人，而且他的因果，是充满犯罪跟处罚的因果。然后，这个人过了几年之后，凡是跟朋友聊天就要说：『人啊， 最重要的就是要明白因果啊！』
这个人可能因为他有一个智障的小孩，所以他一辈子都在处理这个『罪恶感』的议题——当然，这也可能是他人生预约来的功课，这我也不知道——但，有 没有可能，他的这个孩子是过去几世太聪明了，想让他的头脑修个假，平衡平 衡肉体本能，所以找两个他灵魂世界的好朋友来当他父母，照顾他的肉体，让 他可以很舒服地过完一生。这样抱着『来放松、很轻松地来这里度假』的心情 来的灵魂，有没有可能是这爸爸搞错了，才以为那是罪孽的产物？但，我们都 不能晓得就是了。
我无法告诉你『一定是怎么样』，但是至少我要承认『我不知道』。所以， 当大家的『灵魂各有安排』这件事情是有可能的话，想想《庄子》第七篇就说： 不要随便帮人家开七窍，不要随便认为怎么样是对的，要求人家一定要照你的 规范去做——因为这很可能就是破坏人家灵魂的预定。因此，在庄子的立场， 他就借王倪之口说：『仁义之端，是非之涂，樊然淆乱，吾恶能知其辩！』『仁义是非』这种非常边缘（端、涂）的东西、乱七八糟，我怎么知道什么是对的？
对于一个灵魂来讲，核心的渴望跟追求，说不定本来就不是那么符合我们一般人认为的对错是非。可是，我们一般人头脑，逻辑思考架构出来的『是非、道德』这些东西，就是非常喜欢凶狠地去扰乱一个人灵魂的蓝图。
2019 年 8 月 29 日星期四
因此，你练《庄子》一段时间以后，我相信你会发现：很多在家常生活里微不足道的小事，其实我执很大；反而我们现在认为是罪大恶极的事，那个我执 到底是不是那么大，那还不一定。比如说：我们一般人，因为非常执着于肉体， 所以非常怕死；其实下一段就会讲到，人怕死，说不定也是搞错了。
因为我们大家都怕死，所以就会自然而然地把我们的道德，设定成『死是一件很严重的事』，于是杀人就变成很大的罪过。可是，如果我们灵魂就是这样来来去去的，真相是『根本就没有死亡这件事情』的时候，杀人为什么罪很大呢？——当然我不是要告诉你『杀人是对的』，而是『我怎么知道杀人罪很大』？
如果有一个人，他这一辈子想要练习非常敏锐的心力、什么事情都不会搞错的心力，所以他这一世人生蓝图安排来当职业杀手。因为当职业杀手，每一件 事都要非常仔细。就像禅师会问徒儿：『你刚刚进来的时候，鞋子是先脱左脚， 还是先脱右脚？』这是再问这个人有没有强大的心力——其实这种观照能力， 即使是我，进门的时候，是先脱左脚还是先脱右脚，我也是不记得的——可是， 那种做事绝不能出错的职业杀手，说不定他会记得哦。
修禅达不到的那种强烈的观照能力，说不定当一个职业杀手，反而有可能到达哦？
最近有部日本漫画叫《暗杀教室》：一班初中生，为了要成为暗杀者，杀一个很难杀的『杀不掉的老师』，结果全方位地都变得超优秀，又有勇气、又找到人生方向、功课又大幅进步……果然是练杀人比较长心力？我不敢说绝对的对错，但是有没有可能，当一个职业杀手增长的心力，比他杀几个人破坏的心力，是赚多于赔的？而且有人会被认雇职业杀手去杀他，那个人说不定也是很该杀？——我们也不知道。
又或者说，这个女人的人生走得很坎坷、很苦，被推入火坑当妓女，染了一身 性病死掉了。当然你可以说，当妓女好惨啊！可是，当妓女也有当妓女练得到的心力的地方吧？她完全是处在社会的最底层，是没有逼格的人，一般有逼格的人的我执，比没有逼格的人多很多啊——这些我们也都不知道。
实际上，情绪这个东西本身，就是一个『空船事件』。像我有个朋友，他的儿子是个脾气很好的好好男生，然后就娶了一个脾气坏得不得了的太太，一点小事就发脾气（我自己也看过丁助教宠莹莹，把莹莹宠成什么样子，所以还蛮能明白；男生宠女生，对女生来讲是多大的伤害）。如果站在《庄子》科学的立场，这个脾气很坏的女生，如果她今天命运坎坷，被推如火坑当妓女，她完全不用修身养性，她的脾气也会好起来。
为什么？因为人会生气，就是因为她知道『我发怒，我老公就会让我、哄我， 睡都不敢惹我』；如果她发脾气、摆脸色，就有一巴掌呼过来的话，连她的我 执都不想发作了——人真的就是这么贱哦——不需要『修心』，人只要有那个 对的『唯物』环境，有直白到非承认不可的事实，也可以变成不发脾气。所以， 谁知道这个人选择了一个超苦命的人生，是不是要训练他心灵的另外某几块肌 肉？就是因为有这么多的『不知道』，所以我看到别人怎么样的时候——比如说： 同学跟我讲，他姐姐跟他借钱，然后做生意失败什么的，弄掉他好多钱。你说 这是好还是不好?我也不知道。我会觉得，可能这个小孩本就是对人非常马虎随便、看都不看仔细的人；那他这一生就是要多被人骗，以便提醒他罩子要放亮
一点也说不定；所以，被骗很好啊。
这些非常多的可能性，让我们不能决定什么是绝对的对；可是我们心中的道德，却能轻率地决定什么是对，而且是绝对的对。
在这样子的一个对比之中，庄子就会觉得：老兄啊！你还是不要拿道德当作地图吧。你就老实承认，其实你不认得路，一路走一路摸索，这样还简单些。
啮缺就又反问他老师说：『老师，你说你不知道什么是对，什么是错，什么是好，什么是不好；那圣人难道也不知道什么是好，什么是不好吗？』
王倪就说：『圣人的存在，根本是就超越于三次元世界之外的；我们这个三次元世界的好或者不好，对他来讲，有意义吗？』
当然他用一个比较漂亮的说法，他说：『至人太厉害了，就算是地球热到湖泊都烧干了，他也没有被烫到；就算是整个宇宙中的银河都被冻结了，他也没被冷到；雷能把山打穿了，也伤不了他；大台风把海都掀翻了，也吓不到他。这样的人，他可以随时乘云气、骑日月，他的存在是超越我们这个三次元的尺度的。』