比如有同学问我说：『别人做错了事，我是讲他好，还是不讲他号？』这我真的不知道。有的人是『讲他，会好起来』；有的人是『讲他，反而逞强、抵抗，更坏下去』，前面不是还讲了『道高一尺、魔高一丈』的例子吗？很多时候你都会把人激惹得更坏呢。这些我都没有足够的神通力去估量。
所以，那种单一线条的童话故事，什么一个小偷偷了蜡烛台，被抓了。然后， 神父就跟警察说，这是我送他的，放过那个小偷吧！所以，那个小偷就改过向 上了。这是一个童话故事，叫《悲惨世界》是吧？
但是，还有一个童话故事《秋决》就讲，一个杀人犯被判死刑，就是因为这个杀人犯的妈妈很疼爱这个小孩，『慈母多败儿』，所以他就一路变坏了。当两种故事情节都有可能性的时候，谁犯错了，我是要骂他好？还是要原谅他好？ 我真的不知道。
真的不知道的时候，道家会怎么做选择？做『我爽』的选择。比如我自己， 通常是躲远些，让他害我害不到就是了，也不处罚，也不原谅。
因为，这件事实际上的价值判断我不知道，我不会强迫自己做好人；因为我强迫自己做好人，我会受伤很重。我之前不是说，要克服『代偿反应』的重点， 是你要拯救一个人以前，先要把他『能害到你的地方摆平』。当他完全『害不 到你』的时候，你再决定要不要拯救他。
『我如何帮助他好起来』这种想法，一是不符合事实，二者也是太自恋了。庄子不要求人的自我感觉那么良好。他就说：知止其所不知，至也。最好的状 态，就是你知道自己不知道，所以就停在这个点，这样就最好了，不要再搞了， 因为你也不知道自己是搞对、还是搞错。
2019 年 8 月 17 日星期六
庄子说：孰知不言之辩，不道之道？ 到底有谁能像我一样啊——当然讲这话有点自恋啊——像我一样懂得不吵架的吵架，不用说的道理。他说：若有能知，此之谓天府。如果你能像我一样理解这件事的话，那你就会拥有一个『天 府』，三次元世界以外的能量世界的大房间，在这个大房间里面，注焉而不满， 酌焉而不竭，能够包容很多很多的能量进来，它都不会塞爆掉；能量是多到你 从里面捞走多少，它也不会枯竭。
如果我们能做到一路从头讲到现在的《庄子》的所有训练，完全不在那些辩论的事情上增加我执、耗损能量的话，你的心，能量真的会大到不得了；而且， 而不知其所由来，你都不知道这个能量是从哪里来的。
事实上，真的勤练《庄子》的人会经验到的，都是生活中微不足道的小细节， 你并没有吞到百年雪莲花、千年人参果、万年火龟蛋之类的东西，没有吃到这 些让你能够意识到的能量大补品，你实际在练的，就是日常生活细节：『哦， 他讲得不对……啊！忍住，我刚才不承认事实了……我现在多讲，他的心也不 会好起来……对不起，请容许我承认事实。』
你的人生就只在这种小地方毛手毛脚地爬爬摸摸；所以你真的不会晓得，你在这些小地方的小训练，能够制造那么大的心力。但事实上，它就是能够制造那么大的心力。
不过，庄子每次都很会讲『听起来让人家摔一下』的话。他就说，这个东西叫做『省能源』（葆光）——这个大到不得了的心力，是你自己省下来的。
比如说：教主病一发作，心力就啪嗒一下打掉一大块，一瞬间就折损很多年的功力，说不定你这辈子只活到三十五岁，但你却折损了两千年的功力，那你死后可能就在无间地狱推发电机还电费——我随便乱讲——再待个两千年还你倒欠下来的能量？这都很难说的。
这样的『省能源』，就是庄子他自认为他的心法中最厉害的东西——让你心的能量，一直不流散、一直增加的心法。
他又怕你练不好，于是，他又多举了一个例子。这个例子，我觉得，其实很可疑让人感受到庄子在教学上的诚意。对我来讲，庄子其实是个很会教的人， 所以，《庄子》这本书，当你认真读懂它的表述文字时，你也能理解到，下面一个破功点是要注意的：
故昔者尧问于舜曰：『我欲伐宗、脍、胥敖，南面而不释然。其故何也？』舜曰：『夫三子者，犹存乎蓬艾之间。若不释然，何哉？昔者十日并出，万
物皆照，而况德之进乎日者乎！』
从前有一天，很贤明的尧帝，问了他更贤明的女婿舜帝——中国历史上的判断，是认为舜比尧更有才嘛——所以，丈人会问女婿。尧帝说：『南方有几个国家，是那种很野蛮的民族，没有我们中国这么好的文化洗礼。我决定要出兵讨伐他们，把他们纳入中国的版图，接受我们的教化。可是，我在北边往南边看，觉得自己很正确的时候，我的心情一点也不好，这是为什么？』
其实这就是我们家常中最容易发生的；爸爸妈妈跟小孩讲『你以为我喜欢骂你啊？我骂你我会舒服吗？』的感觉。你做这件事情，你觉得你是正义的一方， 可是你的心并不舒服。
《庄子》的训练最忌讳的，就是『理直气壮地跟人家理论、讲道理』；这一点都不舒服。因为在结构上你根本就知道，如果遇到一个完全不讲理的人，你就完蛋了，你会受重伤。你越讲理、越理直气壮，遇到不讲理的人，你伤得越重；完全没有理的人，就是你的克星。最弱的人是最强的，那种怂人耍起无赖
——比如说我对小黄就是这样——才是最可怕的。
任何一种情绪上的不舒服，都是我们右脑在发出警告：『小心、小心，嘟、嘟、嘟，你都不承认事实了！』在庄子的世界，不管你觉得自己再有多里，只 要你进行沟通、辩论、说服，你的心就会不舒服；甚至不要说沟通、辩论、说 服，你跟任何人发生事情，就算摆明是他理亏、你是对的，可是你的心一样会 不舒服。在道家的世界，这些都还是你的错；你的右脑发出惨叫，代表你错了。什么错？你『搞错』了，你没有承认事实。
如果我跟郭秘书越五点，他迟到半个钟头，我在那边等他，但我觉得不舒服， 觉得急、担心，动了这些念头。一般这个世界芸芸众生的价值观会觉得：你守 时，郭秘书不守时，所以郭秘书是错的，你是对的。可是这一种道德观不够严 厉，在《庄子》的世界是行不通的。在《庄子》的世界是：郭秘书迟到，你没 迟到；你如果不舒服了，就是你错了。
我之前也讲过，真的『承认事实』的人，就会承认郭秘书是一个『有可能』迟到的人。所以，你要在一个坐得很舒服，可以看书、玩电脑或者滑手机的地方；你可以过得非常美好，随便他怎么迟到，这样才叫做真正的承认事实。再不然，像我说的另外一招：我跟莹莹跟丁助教先吃，让他就追着来吃到剩菜就好了。反正我们该吃的都吃了，也没被他影响到、没被他害到就好。这些承认事实都做到了，不管他怎么迟到，我都不会难过。不然，他迟到、你难过，那还是你的错，还是有行为上不承认事实的点。