所谓的『不接受』就是，比方说，小黄在大陆——应该说小黄一辈子都很喜欢做一种事情，就是当别人的救世主——他去大陆，是因为他干姐姐的公司需要人帮忙，他去帮忙。可是，他干姐姐的公司就一直经营不善、一直亏空。然后，他就很讲义气地用他的名义，跟他一个当电影明星的朋友——是还算够大牌的电影明星喔，当然不是黄晓明，但我 姑且假称『黄小明』好了——借了人民币一百多万，去填他干姐姐公司的亏空。当然，这件事情，后来让小黄被所有认识的人骂死，一是没有偿债能力还借大钱，二是他如果不借那个钱，他干姐姐赶快把公司收掉回台湾，还不至于会坑挖得那么大。所以那等于是害人。但他那时候是满怀救世的热情，两肋插刀。
等到我去大陆工作的时候，整件事情弄得我好难受，合作厂商跟我简直完全合不来；只看到小黄在那边长袖善舞、两面为难；反正他一个人在演这救世主就对了。老实说，他口口声声是为了叔叔，但是，他在北京用的差旅费租了一个月租金要人民币六千块左右，比我现在台北的家还要大的豪宅。他说：『叔叔，你看我租一个房子让你先住啊！你也不用去住旅馆，这边比较舒服啊！』的确住得比较舒服，我也觉得不错，只是，我住的是边间、小小一间，小黄住的是有豪华浴缸的大套房。
所以，我看到的是：小黄在北京，用我收入的五分之一当他的经纪人费，过的生活比我在台北还奢华蛮多的（我在台北一个月花不到那么多钱）。然后， 动不动就：『叔叔啊，你在这待一会，我这栋楼上有朋友开生日party，我要去去。』他选择住的那个小区，是很多台湾事业有成的菁英分子聚集的地方；大
家早上还遛一条名种狗在那边散步的那种、很雅痞的一个社交圈。
那时候，我当然也觉得：『天啊！我什么都不做，在台湾就日子过得好得不得了，我为什么要到北京来？』一个月多赚比如说人民币五万吧？让小黄可以拿一万去过日子。我为了小黄要在北京过这种两万块人民币一个月的人生，我必须去奋斗地赚出个十万来，让他有钱可以活。我如果辞职的话，小黄就完全会被我拖垮，我很对不起他，『我辞职会对不起他』的那个罪恶感，一直牵制着我。
等到我真的病倒不能去北京教书的时候，我跟小黄在电话里说了一句真心话：
『小黄啊，我不想当你的下一个『黄小明』啊……』小黄是气到说：『叔叔， 你这句话，若敢再讲一次，咱们这辈子的交情，就算没了！』之后他带团来台湾玩，遇到丁助教跟莹莹，在旅馆讲我是怎么样看他这个人的时候，是气道掉眼泪的那样受伤。
也就是说，我真的要吵，真的说真心话的时候，他也不会相信我；我一定吵输。于是，我认怂了，不吵了，就直接做我要做的事情；不给他一个交代，不给他一个解释。
琬惠姐听到这样就说：『哦，我懂了。因为小黄的人生最重要的骨干，就是别人很需要他；你跟他吵得死去活来，代表你的人生还需要他。但是什么都不吵，默默地自己做自己的事，任他把你看成垃圾，那就是完美的抛弃。』
那种一定要强调『啊！你的人生有我就很好，有我就对了』的那种人，最怕的就是你来这一下『完美的抛弃』，这是伤他伤得最重的一招。所以，什么话都不讲，默默地不理他；他怎么闹、怎么看扁你，你也不做任何回应，对他的杀伤力是最大的。
这可能是很有用的吵架技巧呢——道家最强的：分分秒秒都认怂——你就把自己看得很低劣、很卑贱、很差劲；或者说，老实宣告『我认输！我打不赢你！』。就这样『自我感觉很不良好，但承认事实』的一个我，往往可以把人家打得死去活来。小勇会好强，会想：『我不能输！』大勇是根本连输都不怕了，就能认怂。
当然，这也是几部美剧的骨干，什么《绝命毒师》啊、《冰血暴》啊，到最后，最厉害的大魔王都是栽在最没有用的小咖受伤。所以，你去吵架，就代表你没有承认事实；你只要开始吵，你就输了。
仁常而不周，如果你一天到晚是那种很有爱心的样子，对这个人也付出爱、对那个人也付出爱，基本上你自己的世界是会垮掉的。不要当一颗爱心树！—
—这个论点，我们第四篇还会再讲。
庄子又说；廉清而不信，当你一个人清廉到这个地步的时候，没有人会相信你。这硬要举例子的话，在一个很污浊的环境之中，如果只有你一个人是真的一点都不贪污的话，你周围的人会觉得这个人『不好搞』。你自认为严谨、一丝不苟，自己的可靠度应该是最高的；可是，对不起，人家就是需要那种不可靠的人。你的清廉严谨，对别人来讲，是没有人会来找你做任何事，没有人敢信赖你的；别人搞不了你的时候，他也不敢信任你。
有一次，我去大陆，台北假日玉市的小吴卖的珠珠之类，刚好可以让我顺手带去转交给同学。小吴在给同学报价的时候，我随口说了一句：『我跑这个腿， 一毛钱也没拿，你跟同学开价，是不是就客气点啊？』
当然他听了，也不好意思多赚，就开了一个史无前例的低价。但事后我就觉得，是我委屈到小吴了，我要耍清廉满足我的自恋，那时我个人的事，何苦拖 累别人少赚钱？想来，在生意场上，有钱大家赚，人人有份，反而比较不『卡』。
勇忮而不成，当你的勇敢是一种很凶狠的样子，这就代表你的勇敢，终究是有罩门的。
接下来这句，有的版本是写『五者圆而几向方矣』，但是有的注家认为解释不通，所以就改成『五者无弃而几向方矣』——如果五个面向都是完美的，你就走对路了。但是，我觉得『五者圆而几向方矣』这个文本，有它自己幽默的地方，有点象是『这个东西是圆到极点，就看起来好像是方的了』——当然这是我的乱解释啦——这句的意思说：这是个相对的世界，浪费的极致跟节俭的极致是一样的；或者说，浪费跟节俭本来就是一体两面；爱跟不爱本来就是一体两面的；勇猛跟认怂本来就是一体两面的；吵架跟闭嘴也是一体两面的。
重要的是，庄子希望我们这两个面都看到，在自己的内在世界，先完成这个
『统合（圆）』的功夫，再去面对外在的世界，你才会拥有真正的选择权；不如都是被自己只偏一面的不实念波拖着走。
世界上好人跟坏人的价值也是这样，往往是最坏的坏人，促进了最多人灵魂的成长；而最有爱的那个好人，促进了最多人灵魂的堕落。所以，你要当坏人还是好人？也都可以。到底怎样才算对。我们是不知道的。
庄子在这里强调了下一个修炼重点：故知止其所不知，至矣。 我们要『安于自己的不知道』，那就是最好的。