- 这些零零碎碎的程序乱run刀一起
- 基本上就变得跟一个嗑药吸毒到烧坏脑子的人差不多了
- 我在深圳的课跟同学讲到『喜怒哀乐
- 虑叹变执
- 姚佚启态』
- 我觉得只用《庄子》这么单纯的系统
- 却可以解释心理学领域已经话了非常多研究资源
- 却还没有办法解释得通的东西
- 当然了
- 庄子的理论到底只是一个paradigm
- 我不敢说它是绝对科学正确的真理
- 但姑且以我现在的感觉来讲
- 这个理论框架是堪称好用
- 可是
- 《庄子》这个非常单纯明快的理论框架
- 目前却没有被纳入我们的『道德规范』
- 比如说
- 如果一个人很好辩、很喜欢说服别人、喜欢劝人家这样那样
- 在我们的道德规范里面
- 反而往往会被认为这是一个好像的人
- 所以前面有一句话说
- 『道隐于小成』
- 以《庄子》的立场来看
- 我们的道德规范
- 其实是很送观点
- 你只要符合这些规范
- 就可以当好人
- 甚至也可以说
- 这种符合道德规范的自我感觉良好
- 其实是比较廉价而容易取得的
- 做好人、做善事、有节操
- 就够了
- 真的就是小成足矣
- 但是
- 如果修炼《庄子》的话
- 你的评估标准是不会来自于别人的
- 这样的我们
- 是非常孤单的
- 我真的很抱歉
- 又要提到之前那个三分钟里跟我辩了八次、又耍流氓一次的同学
- 其实这个同学平常跟我很要好的
- 主要一直讲他也是很对不起他
- 只是他刚好送给我一个太好的例子
- 像这位同学
- 平常对人是非常好的——当然他也并没有要练《庄子》
- 所以他犯规是理所当然的
- 我并不像要求他什么——但是
- 一个平常做人做事就非常善良的人
- 在他原本的道德系统里面
- 根本没有任何观点可以告诉他
- 『像你这样我执变多
- 自以为是变多
- 对心的健康
- 是非常不利的
- 』这对很多人来讲
- 也都是很新鲜的观点
- 如果他的老师刚好不是我
- 一个人如果是处于这样的我执状态
- 但大家都觉得他热心助人、心地善良
- 他基本上是可以完全『道隐于小成』
- 不需要再更好
- 所以练《庄子》
- 我还是要向同学强调
- 这是一条非常孤单的道路
- 因为你不练
- 周遭的人不会责怪你
- 你练了
- 也没有人因此而看得起你
- 因为心里面承认事实的部分
- 比例占得多还是少
- 并不在一般人评断一个人的标准里
- I
- 这完全是你自己的事
- 你是不是愿意心向内
- 随时观照自己有没有犯规
- 就变成练《庄子》的唯一条件
- 因为我熟悉的是《庄子》的系统
- 所以我也同样会看到
- 即使人的我执变得很肥大
- 一个人的心变得很不健康的时候
- 他依然不会踩到所谓『道德』的条条框框
- 所以像那位同学
- 他在三分钟之内激辩八次再加上耍流氓一次
- 当然你如果要『他对师父怎么能这样子』
- 当然可以有所谓『师门』的一套封闭式的道德系统来批判他
- 但这种我执
- 放在一般人眼中
- 就觉得
- 这也没什么嘛
- 不过是一句话没听清楚
- 答话答歪了而已
- 但是
- 如果在《庄子》这个所谓『科学正确』的道德价值里
- 就会觉得一个人会呈现出这个状态
- 那他心里面不实念波的厚度
- 是相当可观的
- 以《庄子》的标准来讲就会觉得
- 这样的心终究是很不够健康的
- 只是这种不够健康
- 社会上不会指责你
- 甚至一个人如果解离到一半
- 变成大师级的心灵导师
- 大家只会崇拜你
- 更加不会责怪你
- 又或者完全解离的心理变态
- 他可是『内心充满光、充满爱、善意满满』的人啊
- 那就更加没有人能拿道德去指责他了
- 所以我之前在课堂上说
- 《庄子》在日常生活里的基本功
- 最常遇到的三个破功点
- 一是你觉得人家讲得不对
- 忍不住说话了
- 二是人家讲你的时候
- 忍不住回嘴了
- 再来低一点加第二点
- 人家冤枉你的时候
- 大家几乎都解释一下
- 这三个破功点
- 其实在我们的日常生活中是非常微不足道的小地方
- 你去问我以外的任何人
- 可能都会觉得这种时候回嘴不但没什么大不了
- 反而是理所当然的
- 可是
- 这些地方
- 确实我执发作爆炸得最激烈的地方
- 如果在这三个地方能把我执消去
- 进步就会很快
- 2019年8月7日星期三刚好上课最后同学问问题的时候
- 提出了我们这一派的练家子必然会遇到的一个质问
- 就算没有人问
- 我们也会这样问自己
- 我们练《庄子》
- 是在追求一种开悟境界的灵能力或是神通力吗
- 对这个问题
- 我自己也常常是两手一摊
- 我不觉得我有什么灵能力或者神通力
- 可是
- 也不能说完全没有
- 因为有时候也会因为直觉做一些莫名其妙的事
- 然后有一些出乎意料的结果
- 那时我也会觉得
- 好像有点……『我的意识不完全是我自己的
- 不知道是不是鬼上身了
- 』这种很不确定的感觉
- 在《庄子》的科学正确的范畴
- 我觉得
- 至少我练《庄子》
- 并不强求所谓的灵能力、神通力
- 我比较希望的是我的心力有增加
- 对我来讲
- 心力增加就比较不会搞错
- 写一封电邮比较不会写错字
- 或者是遇到事情比较不会有情绪、比较安稳
- 听到别人讲得不对
- 也不会忍不住而跟他多啰嗦
- 或者
- 同样的情报量或含金量
- 我之前可能要花三十个钟头教得完
- 现在可能只要花十五个钟头就教得完
- 教学效率明显提高了
- 生活中的一举一动比较少浪费时间……这些这些感觉
- 是我在日常生活中确实可以体验到的心力增加
- 除此之外
- 至少我本人并没有对灵能力之类的东西有强烈的追求欲
- 可是练《庄子》
- 不得不说
- 多多少少一定会开始感觉得到能量的世界
- 而那个多多少少会出现的感觉
- 我个人觉得
- 是练《庄子》的一项福利
- 但也可以说是练《庄子》的一种困惑
- 因为还没有练《庄子》的人都有自己的三观
- 所以他是号的
- 这个人伤害别人
- 所以他是坏的
- 在你练《庄子》以前
- 你的感受是被你的三观决定的
- 所以你对事情的感受就很单纯
- 这个是对
- 那个是错
- 可是
- 当你稍稍开始练《庄子》
- 你就会发现
- 诶
- 其实有些感受
- 不是我的三观所决定的
- 比如说
- 丁助教跟莹莹他们有一个朋友叫陈美娟
- 是一个很直觉、有点天然呆的女生
- 我们日常中就会说
- 『这件事情很陈美娟
- 』这是什么意思呢
- 同样的事
- 别人做
- 我们就会觉得好烂
- 但陈美娟做
- 我们就觉得没关系
- 你用三观可以判断这件事情是对的还是错的
- 这是三观的决定
- 可是
- 在更深一层的意识……姑且这样说吧
- 如果一个人做的事情是响应他灵魂的呼唤
- 他的交感神经是不紧张的
- 他的副交感神经是提振的
- 你看了就会觉得能量上有一种放松
- 就觉得还蛮顺眼的
这些零零碎碎的程序乱run 刀一起，基本上就变得跟一个嗑药吸毒到烧坏脑子的人差不多了。
我在深圳的课跟同学讲到『喜怒哀乐，虑叹变执，姚佚启态』，我觉得只用
《庄子》这么单纯的系统，却可以解释心理学领域已经话了非常多研究资源， 却还没有办法解释得通的东西。当然了，庄子的理论到底只是一个 paradigm，我不敢说它是绝对科学正确的真理，但姑且以我现在的感觉来讲，这个理论框架是堪称好用。
可是，《庄子》这个非常单纯明快的理论框架，目前却没有被纳入我们的『道德规范』。比如说，如果一个人很好辩、很喜欢说服别人、喜欢劝人家这样那样，在我们的道德规范里面，反而往往会被认为这是一个好像的人。
所以前面有一句话说：『道隐于小成』，以《庄子》的立场来看，我们的道德规范，其实是很送观点，你只要符合这些规范，就可以当好人。甚至也可以说，这种符合道德规范的自我感觉良好，其实是比较廉价而容易取得的。做好人、做善事、有节操，就够了。真的就是小成足矣。
但是，如果修炼《庄子》的话，你的评估标准是不会来自于别人的。这样的我们，是非常孤单的。我真的很抱歉，又要提到之前那个三分钟里跟我辩了八次、又耍流氓一次的同学，其实这个同学平常跟我很要好的，主要一直讲他也是很对不起他，只是他刚好送给我一个太好的例子。
像这位同学，平常对人是非常好的——当然他也并没有要练《庄子》，所以他犯规是理所当然的，我并不像要求他什么——但是，一个平常做人做事就非常善良的人，在他原本的道德系统里面，根本没有任何观点可以告诉他：『像你这样我执变多，自以为是变多，对心的健康，是非常不利的。』这对很多人来讲，也都是很新鲜的观点。如果他的老师刚好不是我，一个人如果是处于这样的我执状态，但大家都觉得他热心助人、心地善良，他基本上是可以完全『道隐于小成』，不需要再更好。
所以练《庄子》，我还是要向同学强调；这是一条非常孤单的道路。因为你不练，周遭的人不会责怪你；你练了，也没有人因此而看得起你。因为心里面承认事实的部分，比例占得多还是少，并不在一般人评断一个人的标准里。I， 这完全是你自己的事。你是不是愿意心向内，随时观照自己有没有犯规？就变
成练《庄子》的唯一条件。
因为我熟悉的是《庄子》的系统，所以我也同样会看到，即使人的我执变得很肥大，一个人的心变得很不健康的时候，他依然不会踩到所谓『道德』的条条框框。
所以像那位同学，他在三分钟之内激辩八次再加上耍流氓一次，当然你如果要『他对师父怎么能这样子』，当然可以有所谓『师门』的一套封闭式的道德系统来批判他，但这种我执，放在一般人眼中，就觉得：这也没什么嘛，不过是一句话没听清楚，答话答歪了而已。
但是，如果在《庄子》这个所谓『科学正确』的道德价值里，就会觉得一个人会呈现出这个状态，那他心里面不实念波的厚度，是相当可观的。以《庄子》的标准来讲就会觉得，这样的心终究是很不够健康的。只是这种不够健康，社 会上不会指责你；甚至一个人如果解离到一半，变成大师级的心灵导师，大家 只会崇拜你，更加不会责怪你；又或者完全解离的心理变态，他可是『内心充 满光、充满爱、善意满满』的人啊，那就更加没有人能拿道德去指责他了。
所以我之前在课堂上说，《庄子》在日常生活里的基本功，最常遇到的三个破功点：一是你觉得人家讲得不对，忍不住说话了；二是人家讲你的时候，忍 不住回嘴了；再来低一点加第二点，人家冤枉你的时候，大家几乎都解释一下。这三个破功点，其实在我们的日常生活中是非常微不足道的小地方。你去问我 以外的任何人，可能都会觉得这种时候回嘴不但没什么大不了，反而是理所当 然的。可是，这些地方，确实我执发作爆炸得最激烈的地方。如果在这三个地 方能把我执消去，进步就会很快。
2019 年 8 月 7 日星期三
刚好上课最后同学问问题的时候，提出了我们这一派的练家子必然会遇到的一个质问，就算没有人问，我们也会这样问自己：我们练《庄子》，是在追求一种开悟境界的灵能力或是神通力吗？
对这个问题，我自己也常常是两手一摊，我不觉得我有什么灵能力或者神通力。可是，也不能说完全没有，因为有时候也会因为直觉做一些莫名其妙的事， 然后有一些出乎意料的结果。那时我也会觉得，好像有点……『我的意识不完 全是我自己的，不知道是不是鬼上身了？』这种很不确定的感觉。
在《庄子》的科学正确的范畴，我觉得，至少我练《庄子》，并不强求所谓的灵能力、神通力。我比较希望的是我的心力有增加。对我来讲，心力增加就 比较不会搞错，写一封电邮比较不会写错字；或者是遇到事情比较不会有情绪、比较安稳；听到别人讲得不对，也不会忍不住而跟他多啰嗦；或者，同样的情 报量或含金量，我之前可能要花三十个钟头教得完，现在可能只要花十五个钟 头就教得完，教学效率明显提高了；生活中的一举一动比较少浪费时间……
这些这些感觉，是我在日常生活中确实可以体验到的心力增加。除此之外， 至少我本人并没有对灵能力之类的东西有强烈的追求欲。
可是练《庄子》，不得不说，多多少少一定会开始感觉得到能量的世界。而那个多多少少会出现的感觉，我个人觉得，是练《庄子》的一项福利，但也可以说是练《庄子》的一种困惑。因为还没有练《庄子》的人都有自己的三观， 所以他是号的；这个人伤害别人，所以他是坏的。在你练《庄子》以前，你的感受是被你的三观决定的，所以你对事情的感受就很单纯；这个是对，那个是错。
可是，当你稍稍开始练《庄子》，你就会发现：诶，其实有些感受，不是我的三观所决定的。比如说，丁助教跟莹莹他们有一个朋友叫陈美娟，是一个很直觉、有点天然呆的女生。我们日常中就会说：『这件事情很陈美娟。』这是什么意思呢？同样的事，别人做，我们就会觉得好烂，但陈美娟做，我们就觉得没关系。
你用三观可以判断这件事情是对的还是错的，这是三观的决定；可是，在更深一层的意识……姑且这样说吧，如果一个人做的事情是响应他灵魂的呼唤， 他的交感神经是不紧张的，他的副交感神经是提振的；你看了就会觉得能量上有一种放松，就觉得还蛮顺眼的。