我们接下去看原文： 2019 年 7 月 10 日星期三
以指喻指之非指，不若以非指喻之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
下面一小段说：你如果要打个比喻、要形容一个手指头，你就要拿手指来比喻，不能拿不是手指的东西来比喻，；要比喻一匹马，就要拿马来比喻，不能拿不上马的东西来比喻。可是，全世界其实就象是一根手指，一匹马一样。
如果你是初学者，你不会觉得这段原文很有滋味，可是看在练家子眼中，一旦你能扣合到你的生活里面，你就会明白它在讲什么。
这是在讲，当对方的立场跟你的立场，在基盘上就不是一样的时候，你会很自然地把对方妖魔化。
什么叫妖魔化？『以指喻指，以马喻马』，基盘本来就相近的人，比较容易彼此理解。如果你今天跟某个人沟通，那个人只认识『驴子』（当然这也是象 征性的讲法），而你的立场或者见解是『马』的话，你要告诉他你的想法，如 果我们把它换算成驴子跟马的话，你就会跟他讲说：『马是比驴子长得高一点， 鼻子稍微上扬一点……』因为它们之间差别不大，你只要稍微形容一下就可以 了。
可是，当你们之间的差异有『手指跟马』那么大的话，如果这个对方，他的人生过去到现在经验到的，或者所知道的，只有手指，你要告诉他马是什么样子的话，你就说：『哦，马的话，你先拿五个手指，中间这样翘起来，想象这五个手指变得非常巨大，然后这个地方再开着裂口、长出牙齿，这边再插出耳朵，背后再长出毛来……』对方会想：马是一种非常恶心的怪兽；他不能够想象，你眼中的马是一种蛮可爱，还可以摸摸拍拍、骑一骑的东西。他完全会把它想象成怪兽。
如果我们说：『手指太极端了，我们拿乌龟跟马来互相举例好了。』如果对方只知道乌龟，我们要形容马，可能就会说：把乌龟手脚拉长多少倍、指头都剁掉再长毛、放大多少倍，嘴巴长出牙来，再把壳剥掉……那画面之可怕，完全就是恐怖片。
《庄子》举这个例子是说，你自己熟悉的那套想法，在你自己来讲，那是你的家庭宠物，你不会觉得它可怕。可是如果有一个人完全不曾有过你这样的观念，你要告诉他『我这个观念很可爱』，他的意识结构，必然会把它看成恐怖片。
深圳最后一堂课的问答时间，有同学因为我谈的东西好像有点唯心论，感到非常困扰。其实我说的那些东西，在台湾这个人人都迷信的地方，已经算是讲得很少了；那位同学只是因为我曾在酸枣仁汤之类的医案里曾经提到『帮人家治失眠，自己好像反而睡不好，不知道是什么能量反击过来』这种事，在我教的那么多的中医药方里，只略略提到一点可能是跟看不到的世界有关的案例， 她就觉得：『这老师讲这些事情很奇怪，是不是要相信这种基本上很不良的观点？』
你想想，我是来自大家都很信鬼神的台湾，我在台湾听过别的老师讲：『生病啊，百分之八十以上都是灵。都是灵的问题，人的肉体本来是不会生那么多 病的。』我们台湾人听到这个观点就会想：『哦~？原来灵的比例占那么高哦……』接受的机会反而比较高。
我在众多方剂里的一个酸枣仁汤里提到这样一句，同学就觉得不自在，如果听到有人讲说『百分之八十都是灵的问题』，你怎么办？是不是根本就觉得这个人发疯了？但是我们这些已经很习惯听这种话的人，就会觉得：『哦，这个人开悟了，有天眼，他都看得到。』
当你的整个意识信仰的基盘跟对方不一样的时候，把对方妖魔化的力道是非常惊人的。而且，站在一个有点倾向道法自然的道家来讲，这样的妖魔化，其实也是一种自然现象，你不能把它怎么样。
站在实践《庄子》的立场，我后续的视频课，只讲实践的重点；如果你觉得一个人的讲法很荒谬，你就要想到：『有没有可能是因为我跟他的基盘差太多， 事实上他可能没有那么荒唐？是我没有从他的基盘去考虑过这件事情。』
比如说，我曾经因为在泡温泉的时候跟一个人讲一句话，就被一个人绝交了。这是怎么一回事？从前我还没买机车的时候，我要去纱帽山泡温泉，常都是坐 天威的机车，因为我懒得搭捷运、转公交车：『天威啊，哪天你要去泡温泉的 话，顺便带我去好不好？谢谢啊！』
泡温泉的时候，我们常常遇见一个在桃园上班的仁兄，每次他都看到我跟天威一起来、一起走。后来我买机车了，我就不用为了等天威载我，还要等他下班、等天黑。而且我自己有机车，白天趁车少人少的时候去不是很好嘛？所以我就不再约天威了，自己要去就去，就这么一回事。
有一次，我一个人去，刚好遇到那个人，他就说：『诶，你不是都跟你朋友一起来的吗？现在怎么了？为什么不一起来了？』我说：『哦，因为我买了机车，就不需要他载了。』就因为这样一句话，他就说：『你这个人真是太没有良心了，你对朋友只看有没有利用价值！』然后接下来的泡温泉时间，他就再也不看我、不跟我讲话。只这一句话就被绝交了。可能在别人心目中，人要有情有意，不可以只看利害关系、看这个人有什么用处，要怎样利用别人。
当那位仁兄做出对我非常鄙视的表情以后，我也才想到一件事：去年在苏州跟龙帅江老师聊天的时候，我曾蛮大声地当着所有同学的面讲过一句话。我说：
『龙哥哥，我们之间的交情啊，蛮美好的，而我觉得其中最美好的一个点是， 我们之间不用讲义气，不用讲感情，因为我们之间，对彼此而言都还有很充分的利用价值。』我说：『彼此都很有互利关系，你就根本不必花力气去想到道义跟感情，只要互有利用价值，大家就可以来往得很快乐这是人生至为美好的事情。』
当然，有些人不是这样想，我这句话也算是讲得很偏颇，我不是要JT 叔叔现在给你灌输一些新的变态人生观哦；而是，对我来讲，很多时候，我跟龙哥哥只是互动，就可以对双方都有好处；甚至我可以说，对龙哥哥来讲，我的利用价值也很够。我们是充分知道自己有利用价值，而活得很轻松的人。
我不是要告诉你『这就是正确的人生观』。我要说的只是，比方我说：『龙哥哥，我跟你之间相处好轻松哦，光看利用价值就够了，什么感情都不用谈。』对某些人来讲，可能会觉得这很可怕。
当然，我也能够理解，人与人相处，不是只有利用价值。中岛美雪有一首日文歌叫<明天>，歌词大约是这样写的：我这个女人啊，脱了耳环、卸了妆，可能就不如化妆、戴耳环那么漂亮，所以，『你爱我』这件事，我要等到有那么一天，当我已经像街头饿到瘦巴巴的瘦猫一样只剩下一颗心，对你而言，一点利用价值都没有的时候，我才敢放心问你：你爱不爱我？