另外一个反面的论点 B 方说：人是有灵魂的——我们人的的确确有感受、有想法，有一个自我的感觉啊——人的确是有灵魂的。
因此，A 方跟B 方吵起来，『正反合』之后，就会得到一个『庄子式』的结论：人是有灵魂的，但是这个灵魂，并不是肉体的附属品，而是超越于肉体的
存在。肉体里面没有灵魂这个零件，那就代表灵魂不是在肉体，它是在肉体以外的、另外一个向度的东西。用这样子的方式，把否定的意见加进来以后，反而更容易找到真相，这叫『唯物辩证法』。
事实上不用庄子这么说，中医不就是这样？人体的经络不再物质的肉体上—
—韩国不是有位学者作伪证说找到肉体上的经络『凤汉管』，后来下不了台而跳楼自杀了——但是，你用针灸，的确可以检证这些『现象』的真实存在，用中医的语言称之为『有名无形』，《难经》中的心主、三焦，都是有名无形—
—庄子的说法是『有情（情况）而无形』——结论就是：它存在，但不是物质肉体上的存在——这是原始版的唯物辩证法：证明了物以外的世界。
黑格尔也是用类似的方法，在这唯物的世界里面，找到在这个唯物的世界之上，还有唯心的世界、灵魂的世界存在。
也就是说，所谓的『庄子式的 科学正确的 灵性的追求』，完全不是我们现在台湾这些宗教指导的那种，有各种『教义、定义、信念、信仰』的灵性追求。
庄子的世界是——用黑格尔的唯物辩证法来说明的话——你只看『物的世界』的所有现象，就可以证明：心、或者是灵的世界，是存在的。
所以，灵魂是什么东西？庄子的论点是：非彼无我，非我无所取，是亦近矣。没有它，就没有我；可是，没有我，它也没有肉体可以操作。这样讲，是不是 有点接近真相了？
……而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。而且，我也不知道，我有这些感受、这些想法的灵魂机制，到底是从哪里产生的。好像有那么一个『真正的主宰』在那，可是，你却没有办法再有形的世界找到它的迹象。
我觉得我在活着，『可行已信，而不见其形』：我活着的时候，的的确确能够感知得到，我有这样一个灵魂的存在。可是，我要检测物质世界的我，却找不到那个东西在哪里。所以它是『有情而无形』，有这么一回事、有这么一个情况，可是它没有一个物质的存在。
他在反复辩证『灵魂是什么东西』。在中医书里，有的说：人的心，是有名无形的。意思是说，人的心是一个能量坨坨，肉体上没有这个东西的。所以人有两颗心，一个叫『心』，一个叫『心包』；一个是能量的心，一个是肉体的心。
中医书还说：人的三焦，也是有名无形的；人的三焦是人的灵魂到肉体之间， 好像肉体外面有个能量的壳子叫『三焦』，而它并没有物质面的存在——《庄 子》的表述，一直影响着中国其他学派的描述方法。
庄子就说：百骸、九窍、六藏，赅而存焉，吾谁与为亲？ 人身上的骨头啊， 什么九窍六脏这些东西，一个一个我都看得很清楚啊，一个个都可以拿出来解 剖啦，到底哪个内脏是我跟它最要好的？我到底是听哪个内脏的话呢？汝皆说 之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣
乎？我是每个内脏都一样喜欢吗？还是我比较偏心哪一个内脏？还是说这些内脏，其实是轮流当差？皇帝揭脚趾头牌子，那今天我想事情，就用脚趾头想： 今天皇帝揭屁股牌子，那今天就用屁股想事情。到底『我』在哪里呢？还是我们轮流当班长呢？
他说：其有真君存焉？如求得其情与不得，无益损乎其真。搞来搞去，好像真的还是有一个核心主宰存在；而这个核心主宰，不论你在有形的世界能不能找到它，都不能证明、或者否定它的存在。
经过一番唯物辩证以后，得到这样的结论：『人，果然还是有灵魂的啊！』他不是在告诉你：『你要相信我的教义，人是有灵魂的。』而是以一个科学
正确的、用所有的迹象，用周朝那个时代烂烂的科学水平来证明说『人果然是 有灵魂的』。我们现在可以说，人在睡觉的时候，身体会轻一点点，醒来的时 候重量会回来，代表人是有东西离开了又进来之类的；也还有其他的检证方法， 说人死了会少 21 克之类的。但是周朝的秤哪有这么好？
2019 年 6 月 5 日星期三
我在这边又想小岔个题——
各位大陆同学，请问『马克思的唯物辩证法』是什么东西？
我不是要说『黑格尔的唯物辩证法是对的、马克思的唯物辩证法是错的』这一类事情——我现在是用非常粗糙的、文学性的说法，不是在说精密的理论正确——『黑格尔的唯物辩证法』跟『马克思的唯物辩证法』，其实就像光跟影子。
你想噢，如果你是一个马克思唯物辩证法的徒子徒孙，你是不是会觉得：马克思唯物辩证法所主导的结果，是一个『这个世界上是只有物，而没有灵的世界』？中国大陆的设定值好像是这样？
黑格尔唯物论的意思是：『我仅仅靠着物，去找到心』。而马克思，好像是
『只有唯物』，对不对？但是在《庄子》之中，其实有非常接近马克思唯物论 的论述：也就是说，无论是黑格尔的唯物论，还是马克思的唯物论，其实它的 基质，都是非常接近道家的；他们都想在这个世界，寻找一个科学正确的结果。
我来大陆教书，虽然大陆人口口声声告诉我：『我们政府不喜欢讲唯心的东西，不喜欢讲灵什么什么……』但是我一直能在大陆人身上，看到非常巨大的慧根——大陆人具有练《庄子》所有重要的零件——其实在你们唯物论的教育里面，早就建立好了。
但是大陆人坏掉的是什么？是『脑补』——什么东西都看不到真相，就在自己脑内补完了。大陆人练《庄子》最巨大的残障是脑补，但是最好的慧根是唯物论。台湾人练《庄子》练不成，因为欠缺唯物辩证法的底子。
『唯物论』对于《庄子》，有点象是这样（我不是练家子，只是说说听来的江湖传闻）：一个人如果要练太极拳（杨派），就要先练出那种『能够把墙壁打出一个洞』的少林硬功夫，全身的肌肉都是超级猛。等你开始练太极拳的拳架子，全身松开，把拙力化掉、那些肌肉都不见了之后，那些化掉的肌肉，会变成你骨髓的一部分，变成督脉的能量通道。
但如果原来就没有那些刚猛强硬的肌肉，你练太极拳没有肥料。太极拳是需要『肥料』的；你必须先练成另外一门神功，来当太极拳的肥料。