当然了，庄子这样讲，也有他很弱很怂的地方。以惠子的头脑，他听到就会这样想：[抓一个救生圈在水里面玩，有什么了不起？]就像当妈妈的都会说：[你 这样子跟朋友出去打电动，对你的人生有帮助吗？]
所以，庄子这样讲，其实并没有吵赢，因为惠子不会真的心服口服。
但是庄子在这里表现出的一个意见是：[拿着一个救生圈，在水里面浮浮沉沉，度过一个单纯的愉快下午]这件事，在很多人眼中是没有意义的；在很多人的价值顺位里，单纯的快乐，没有什么[用途]的快乐，是没有意义的。所以庄子 在这边也是小小声地在说：[你看不到快乐的价值，所以才去追求快乐以外的所有东西啊。]
所以他说：[兄弟啊，你这个人的心还是像蓬草一样，又狭窄又不通。]
而惠子就有点[这一仗没有折服庄子，改天再战！]的意思，于是下一段又来 了。
惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本臃肿而不中绳墨， 其小枝卷曲而不中规矩。立之涂，匠者不顾。今子之言，大而无用， 众所同去也。” 庄子曰：“子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者； 东西跳梁，不避高下；中于机辟，死于罔罟。今夫嫠牛，其大若垂天 之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之 于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧， 逍遥乎寝卧其下。不夭 斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！
惠子的举例能力没有很高（右脑不发达），所以又是类似的例子。
惠子说：[我看到一棵大树，人间说叫樗树（臭树）]——这是说庄子这个人臭脾气，大家都不想理他——[这棵臭树，他的主干歪来歪去，鼓一坨、凹一坨。 切割木材本来要用沾墨的绳子弹出一条直线，但这棵树歪得太厉害了，根本就 没办法弹出一条绳墨来；小的树枝也歪七扭八的不中规矩，用尺都没法量。]—
—我们想要用你，可是你完全不能符合社会的需求规格——[这种树长在大路边， 所有的工匠都不会理它。今天你说的话，你说的那些思想，伟大是伟大，但没 有任何社会面的价值；世界上的人，当然还是到我家而不到你家去送礼，你注 定是要孤老终生啊。]
庄子就说：[你难打不知道 有用 是多么可怕的事吗？比如说，有一种东西叫狸狌——就是今天的猫咪——你说猫咪机灵，它也真机灵，跳来跳去的。有会飞的东西经过，它就小心翼翼趴在那边等着，然后啪地一下就扑上去。]庄子 说惠子就是那只猫咪，绝不错过人生任何发达的机会。
可是，[东西跳梁，不避高下]，就是因为你的跳跃技术好，不怕高，你很能 往高处爬，可是——周朝人还是吃猫咪的——动不动就掉进陷阱，被人抓了， 吃掉了。
你知道猫咪是很手贱的，你如果把一个抽屉半开一条缝，它就会忍不住钻进去，连诱饵都不用放。庄子认为惠子这样：只要人家开一扇门，你就一定要钻进去；只要人家器重你，你就一定要去上班，你就是这种东西。
庄子说：[可是我就好像是牦牛。]那种体型巨大的西藏牦牛，我在美国黄石 公园看过美国种的，真的是好大一坨啊！如果没看过大象，真会觉得那东西很大。
[这个牦牛的本来，就是大，也没别的屁用。但是我的本身，我的人生厉害 的方向就是我能大，你叫我去抓老鼠，对不起，牦牛不会抓老鼠，谢谢！]
意思是说：惠子你会当宰相，当高官，当社交花，对不起，我都不会，我不会抓老鼠，我牦牛吃草就饱了，不用追老鼠——惠子每次都被庄子说是吃老鼠长大的，不知道为什么？
庄子问惠子：[现在有一棵大树，大家都嫌它没有用，可是你为什么不让这棵树待在一个碍不到人的地方，让大家可以在它底下野餐啊、乘凉玩游戏啊， 享受这棵树的美好？物无害者，无所可用，安所困苦哉！ 一样东西没用、却也没有害到你，你为什么就要受不了，就容不得它？]
这里的惠子，有点象是蒋介石的一句名言啊：[不是朋友，就是敌人！]
但，想来事实也是这样，你如果真的练《庄子》，你周遭会有很多不练《庄子》的人，就是会对你有意见，好像非把你灭了一样。人的不实念波，总会想把真相消灭的吧。
这棵大树就因为它没有用，所以它没有被砍死。惠子的意见则是：你要在社会上立足，一定要有卖点，你要有能干的地方，不然死路一条。
但是我这两年看到[能干]这两个字，其实都觉得……
庄子说，一个人介于[有用与无用之间]就好了；你有一个卖点可以让你活下 去，但其他地方就不用有卖点了。不然你全身都拿来卖，就很辛苦。
像[卖点]这种事，我过去课堂常常举例说，我从前上班公司的雅琪姐姐。她 打报表比谁都快，我们老板有次就跟我说：[雅琪啊，当年我是想扶植她也跑业 务的，但是，我有一次见她跟客人面对面啊，她吓得手足无措，我内心也只好默默贪心：雅琪，终究不是这块料！]于是雅琪就只能在公司打报表，可是她打
报表太快了，没有人比得过她，没有她，公司报表就堆积成山，所以公司不能没有她，老板也不会想开除她。
她虽然打得很快，但她跟老板之间隔了一座书山，老板不会知道其实她早就打完了，然后她开电脑，看网络小说什么的。她过的是优雅贵妇人的上班族人生。
2019 年 4 月 15 日星期一
有用与无用之间，这是<山木>篇的说法。但是庄子又说，有用与无用之间， 其实也不是重点，重要的是【一龙一蛇】，用灵魂人的心，而不要用肉体人的 制约去限制你的行为；灵魂人做灵魂人的判断，活在万物的源头之中——这是< 山木>篇的题解。
我说能干这件事情，当然不是告诉你，你要不能干。以我来讲，如果我中医的能力好到够我教书，而不要好到够我看诊，那就舒服了。因为看诊很容易会遇到病人辜负你的一番爱，生气在所难免。
我一直觉得看诊的中医的人生很可怕。因为人与人之间是有能量交流的，我们帮人把个脉，或者开个药那个能量交流的密度是非常高的，尤其是中医，密度更高，下一针更是不得了，能量都被他吸走一些了。
我的评估是这样子：你看人一诊，如果够疗效的话，比一个妓女被嫖十次的能量污染跟交流还要多。可是，你看一诊，敢收北京最红的酒店小姐十倍的钱吗？你不敢，那你就只好收一般医生看诊的钱，但是你做的是酒店最红的花魁被人嫖十晚的事情。那你会不会觉得【我好贱，我是廉价妓女】？
我们做中医的人，自己会这样算账，在结构上，你知道必然会受伤，所以要我下针，我就说【不会】，或者【助教会，让助教插】；你不能再更能干了。