只是我喜欢那种怦然心动的小确幸。对我来讲，我接粗到的人必须是我爱的人，这样我就拒绝崇拜者了。所谓拒绝，不说你不能崇拜，你爱怎样就怎样， 只是我不会理你，我会躲得远远的。因为我喜欢的人，是跟我一样聪明或者比我还要聪明的人。像昨天一起吃消夜的朋友讲的事情，我都觉得好有趣！我很喜欢那种很滋补的东西，我喜欢比我厉害的人告诉我东西。
所以，道家也不一定说当教主是错的。如果一个人的喜好是推行社会运动， 比如说文化大革命之类，他就需要崇拜者。这也有它历史上的架子，有它自己的价值完成。但我是做补习班的，我只是希望，能够发挥做补习班的最大的价值完成：把人教会。
人可以有很多选择权的，我只希望我做的一些事情，他产生了 consequence， 因果的连锁，最后那个结果至少是我要的、我喜欢的，这样我才能拥有怦然心 动的人生。
所以在这个课堂，通许不必去信奉什么【教义】，因为科学正确的东西不是教义，【你这样训练就会有这样的结果】，这不会宗教化。【不科学正确】的东西，硬要你相信，这才叫教义。而且所谓的宗教，讲白了本身就是【不实念波】，我执。一个人所相信的信念，越偏离事实，越会变成狂信者。
比如说，我的一个远亲阿姨，相信多吃青菜水果可以通大便，她就一直吃一直吃，越吃内脏越来越寒，越不会动，大便更不通了。她仍觉得：一定是水果吃得不够，还要吃更多才行！ 那她认为 青菜水果可以排毒、通大便、有助健康 的这个观点，就可能不是绝对的事实，而是她狂信的邪教。
我没有告诉【你这一定是假的】哦，因为如果我吃多一些纤维质，大便也的确会通啊；但是吃到那么过头的时候，内脏都冷掉了，那也无所谓排毒了。
我吃纤维还蛮能够享受排毒的快感。可是我看那些吃纤维的教徒，却看不到任何排毒的迹象。比如说肾脏冷掉了的人，他的下巴就长一堆很暗沉的痘痘， 你得给他补到肾脏有能量了，那个毒才排得掉。排毒也是需要力气的，就算你每天喝肥皂水，内脏没有力气，也不一定能排毒。
《庄子-齐物论》的基础是：如果一件事情是百分之百的铁的事实，你不会 有辩论的冲动。因为完全符合事实的念波，它是安稳的、安定的，它本身会具有水平定理；完全符合事实的时候，它是不怕人否定的。
如果我今天有吃早饭，有人却告诉我说：不，你是错的，我告诉你，你没吃！
你会想要吵架吗？不会吧？只会觉得：这个人怪怪的，是不是要帮他挂个号看看精神科？你不会有想说服他的动力。
可是，如果我跟一个朋友要去哪个地方，我要撘的是几号公交车？而我又记得不是很清楚，甚至记错，我可能就会跟朋友吵一吵、争一争【撘几号车才对啦!】才甘心，是不是这样？
当你没有贴合事实的时候，你的念波就没有水平定力，它就会有一种紧张感。那个紧张感，是那个念波本身的存在危机，在这个宇宙的能量世界里，他找不 到自己的容身之处。它会觉得：如果主人看到了真相，我就会被消灭掉了！ 每一个不符合事实的念波，都会有一个先天具有的存在危机，于是就想要说服别 人站在它的同一国来相信它。
所以对我来讲，世上宗教性的传教活动，基本上只是不实念波的作用而已。他们的教义可能是有搞错了的地方，所以会强烈地要求别人相信他的信念。
中医教也是这样子。站在一个实际操作中医的人的立场来看，这些狂信中医的中医控，如果他所相信的中医、脑中所想的关于中医的种种，全部都写成文字让我读，我多半会觉得：我的世界，没有这么一回事哦。
他们是活在很多不存在的东西所构成的幻想世界里面，于是他就有强烈的传教冲动，想要说服别人相信他。
如果你有练成《齐物论》的话——我还没有练成——你每天睡觉之外的清醒时刻的每一秒，你都不会希望别人相信你，就这样。
但是我看到同学的小破功点，真是多如牛毛，只是很多人都没有注意到。比如说，大家好像都很会给别人建议哦。只要看到别人怎么样，就会说：我觉得你可以这样这样想……动不动都在给人家意见去否定他人，动不动都在戳人指
导棋，都是要告诉别人【你是错的，我是对的】。这些多入牛毛的小地方，你是不是能收得住？有些人本来就是比较默默不讲话的，那他就算有一堆不实念波烂在肚子里我也管不了；但是，稍微不内向的人，都超喜欢给别人建议，超喜欢劝别人的。
这些都是练《庄子》第一招的大敌。如果你每天的日常细节都不断在破功， 那《庄子》就会变得很难练。
2019 年 4 月 7 日星期日
作为一个《庄子》的道家学门的教练——我说[庄子的]道家，是因为我觉得 庄子跟老子的练法不一样，也可以算成两个学门，我比较视野窄一点——作为一个本身习练《庄子》的人，或是在这个课堂上暂时扮演教练的角色，我的存在价值，并不是扮演一个所谓的大师，而是扮演一个reference，一个参考体。
我能够分享的是：人生确实有人可以做不同的选择、而得到不同的结果。你可以不要选择我的选择，因为每一个人的灵魂呼唤都不一样。有的人的灵魂呼唤要做社会运动，要造就社会的一些改变；但我的灵魂呼唤好像没有这一块。我不是要你变成跟我一样，只是借着我跟你的不一样，让你看到我们之间有各种不同的可能性，让你知道：你是有选择的。
庄子喜欢用孔子跟老子作为不同的 reference，不同的参考坐标，来让他的读者看到，有人可以这样选择，得到这样的结果；有人可以那样选择，而得到那样的结果。
惠子是庄子的好朋友——其实也不算是真的很好？——有一个故事是说，惠子在梁国当宰相，听说庄子要来，他非常恐慌，觉得庄子那么有才，万一我的国王选他不选我怎么办？于是就下令他的锦衣卫全城搜捕庄子。结果没抓到，
庄子却到了他的门口敲门。
庄子跟惠子说：[你这么怕我来抢你的东西，我告诉你一个故事……有一种鸟叫xx（不好意思不会打那两个字），是一种超级好鸟不是竹子的果实不吃—
—竹子据说六十年才结一次果子——不是最好的泉水不喝。他今天翱翔在天际的时候，地上有只猫头鹰捡到一只臭掉的老鼠，看到天空这个鸟飞过，就对着它尖叫：不要来抢我的烂老鼠！]庄子说：[你现在也是咬着梁国这种臭老鼠，对 我尖叫了吗？]
庄子把惠子当作是人类世界的代表选手，代表一般人的价值观。但是惠子跟庄子还是颇有一点交情的，比如说庄子的太太死了，惠子怀着满腔热血，想说： [朋友死了太太，一定好受伤，我要去安慰他！]等他冲进庄子家，看到庄子居然在唱歌，他的满腔的爱，瞬间化成熊熊怒火，他大骂庄子：[人家为了你，烧饭、 做事、带小孩，用光了青春，她死了，你连哭都不哭，你这人太薄情了吧？怎 幺可以这样！]
其实，惠子的说法，你不觉得这就是正常人的正常道德吗？有情有义的正常人应该都是如此的。所以人类世界的代表，向庄子提出了这样的指摘。