庄子白皮书-第(53)页

像我们家莹莹啊,没有人像丁助教那样对她那么好了,但是丁助教这样宠 着莹莹,让她觉得:『这个男人太好了,不管我怎么样,他都包容、接受我, 爱护我,照顾我!』没想到被他宠了几个月以后,莹莹的脾气坏到什么境界啊? 不但对丁助教颐指气使,而且变得一点小事就暴怒啊!被人爱到变成这个样子, 等于完全被这个好男人废了武功。人的世界就这样相对的存在。

那你要怎么样『乘天地之正』?在遇到好男人的时候,小心你的心不要被他毁掉哦,不要以为福气是福气啊!那时候,不要说莹莹不惜福,她是很惜福的!恣意滥用丁助教的爱,然后就脾气变得好坏。

练了道家之后,就会比较在能量的世界、信息场、情报的世界,用感应的方式跟人互动;如果你又懒得在有形世界大搞特搞的话,在大部分的社会群体

眼中,你也是消失、不存在的。

另外一个你会在别人眼中不存在、消失的理由,是『脑波的波长不合』。 物以类聚,对于波长不合的东西,人心不是忘记、就是听错,就是留不住的。 我教《庄子》,尽管我很努力把语言表达清楚,但『今日教完,今日就是末法』的状况,还是很多的。

2019 年 4 月 3 日

宋人资章甫而适诸越,越人断发纹身,无所用之。尧治天下之民,平海内之政。往见四子妙姑射之山,汾水之阳,杳然丧其天下焉。

——其实,这个感觉,我这个普通人的人生,也是颇有的。庄子说,送过的人很会做美丽的衣服,就拿到越国去卖,可是越国都是土人,土人的美,是把头发剃光,全身刺青,当然就用不到那些美丽的西装领带了。2007 年我开始刺青以后,那种西装领带的衣服,我少买了很多,都买那种大挖背的背心,要露出身上刺的蛇啊、鸟翅膀什么的,你的服装品位,就这样灭掉了。当你的审美价值在刺青的时候,你就没有办法去觉得【这件盖住你刺青的衣服】有多大的价值。

宋国人跑去越国买衣服,品位不合,当然行不通。比如说最近跟郭秘书、天威、阿信吃饭,我就会觉得阿信这种比较一般的正常人,他真的完全不会想, 你教的《庄子》这个东西,有什么是他需要的。因为彼此的人生品位不一样, 他只会觉得:你们都是很奇怪的人,做很奇怪的事。

我在心里会想:我们有练《庄子》的人,活的世界是很美好的哦! 但是让你家没有这个兴趣,他觉得他要的【应该】还是有人跟他约好就不要爽约,他有他人生的正道跟应该,所以就看不到我们的快乐。他遇到我们回应他说:蛤?

你有损失吗?为什么要生气? 他就觉得:你们都是疯的!

那时候我还接下去讲:天威啊,阿信遇到的那个状况,是不是我太温柔敦厚了,所以没办法生气啊? 天威说:温柔敦厚四字,可以拿来形容你吗?

有哪位故事情节是这样子——就在那之前,台湾的以为老同学本来跟我约了一起到香港看音乐剧,就在出发前几天,她有件事对我不太爽,颇有点不高兴。我觉得她不高兴是她搞错,那我还要花力气解释到她高兴吗?眼看她在不高兴, 自己也没有想要变高兴,那我跟她去香港,要看他的一张臭脸,不是挺别扭的 嘛?

所以我想:那我就逃好了。 于是请天威助教跟她讲:香港的机票、旅馆住宿、看戏的戏票,我都送你,你可以带女儿或朋友去,我就不跟你去了。

阿信听了,简直吓呆了,说:你做人真的那么凶残啊? 我所谓的温柔敦厚

——机票旅馆戏票都笑眯眯地送她——其实超残忍吧?就为了我能够轻松、开心,我可用做出非常残忍的事情,尤其对方是我的学生,被我这样搞一下,恐怕有点吓到坏掉。

我的这种没有情绪的开心,看在别人严总,简直是有虐癖的心理变态。而我的开心,如果是阿信这个参考体的话,他完全不可能理解,只会觉得谭老师用一种很可怕的方法虐他的学生。或者是,我们不生气,他也不能理解,会觉得我们是不是哪里坏掉了。

如果你从另外一个角度来看,这个尧帝啊,人类世界的人民都很崇拜他、爱戴他,自我感觉很良好的这个尧,如果有一天他到了神仙世界,去见他的师父、师祖、太师祖那些人的时候,他会忽然发现跟这些人打交道,他所拥有的什么

才华、天下、成功、财富,好像都杳然——杳然 眼睛一黑,——好像都不值一文钱了。因为在那些所谓的道家真人的世界里,之前的只有你【心的幸福指数】而已。所以,在道家世界的价值系统,尧这个象征物就是人类世界最成功的人, 被大家喜爱,又是最有钱的人,全中国都是他的财产,但即使如此,他到了道 家的世界,还是会有一种三观崩坏的感觉。在道家的价值观里,有没有被人喜 欢?无所谓:有没有钱?无所谓。

这就好像电影《卧虎藏龙》里面,玉娇龙的修行此地已经到了要李慕白才能懂她的时候,张震演的年轻小鲜肉小虎再爱她,这份纯情,也无法令她感到满足了。在一般人的世界,真爱是何等重要,但在修道者的世界,你只能无奈地说:回不去了……!

《庄子》这本书的开场,大概是这样子。

我觉得我练道家以后,我的人生【最优先顺位】priority 这个东西,就是:心情要安定舒服,感知力要不断进步。而这个最优先顺位造成的好处就是:我越来越没有情绪。

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