宋荣子是一个『情绪独立』的人，他的情绪是：我自己愿意开心，就可以活得很开心；别人讨厌我或喜欢我，都不会影响到我的心情。这样一个情绪可以 独立的人，但他看到那些情绪没有独立的芸芸众生，比如有个人说：『我不能 不拼啊，要不然我妈会怪我，觉得我没出息！不然我同事朋友都会看不起我……』很多人是为了别人的眼光在拼的，虽然他拼的事都是他不喜欢的——宋荣子就 会觉得那些人很可笑、也很可怜。
庄子说，我们人都有很多相对的幸福。所谓『相对的幸福』就是，我们会觉得活得久一点比短命早死好，有钱比没钱好，美丽比丑好……这是相对的幸福， 而不是绝对的幸福。
从前有一个台湾的女明星，叫王静莹还是谁？那个女生就很欠揍，但长得很美丽。她结婚不知道几年，老公就开始揍她了。美人一样会被揍，所以美丽是相对的幸福，不是绝对的幸福。我听她上节目被采访，也觉得这个女人讲话真的超欠揍的，她老公居然忍了那么多年才开打，真是脾气好到不可思议。
庄子在这个地方提醒我们，人都在追求各种各样的幸福，但是有没有可能追求到的都是相对的幸福？所以，再有钱也保不了你不得癌症。而在这些相对的 幸福之外，还有绝对幸福的世界，就像宋荣子的状态，别人不管怎么不喜欢你， 对你怎么不好，你都可以保持心情安稳，不被那些外在的环境虐到。这，有可 能是绝对的幸福。
但是，庄子告诉我们，在宋荣子之外，绝对的幸福还可以再往上加一层：『列
子御风而行』，一个练武成狂之人，终于练成绝世轻功，可以抗地心引力飘起了。列子这样真的帅毙了，『泠然善也』。『泠然』就是 Cool、帅的意思。列子比宋荣子更酷，情绪独立是绝对幸福的一个层级；另外一个层级，就是当你在一件你热爱的事里面可以不断地进步，是不是又可以让你的幸福放进更多的快感？你不但不受别人影响情绪，而你的人生又有你非常喜欢的事情帮你提升功力，这又是一个在绝对的幸福中加分的部分。
即使如此，庄子认为列子的状态也还不算完善。当然庄子在这里又耍了一点小小的黑色幽默。他说：列子运功起飞以后，被风刮跑了，刚好又遇不到回程的风可以搭顺风车，还得自己走十五天才能回家——中国人的十五天（旬有五日），是指一年 360 天除 24 节气，风向每节一变，要改风向才搭得上『列子航空』的回程航班——所以，还是有点不够完美。
于是庄子就接着说了：像宋荣子、列子他们已经很好了，他们的好是『于致福者，未数数然也』。列子能制造属于自己的快乐，就像练武成痴的武痴，只 要打拳就很开心，也不用靠别人来喜欢他。自己有能力创造出内在好爽的感觉， 对于外面的所谓『致福者』，能让你幸福的东西，就没兴趣了。他不会有兴趣 买彩券，人家中奖有钱好高兴；他却觉得：我自己在家里呼吸也好开心啊！薪 水高好不好啊？他说：我每天辟谷，什么都不吃，肚子空空，肠胃好有快感。 这样的人，你拿这些东西诱惑他就没有用了，他不会在那边『数数然』——紧 张兮兮的瞎忙——他对那些事情没什么得失感。
即便如此，宋荣子是『犹有未树』，列子是『犹有所待』。庄子在这里采取
『树』这个象征物，你读到后来会得到一个答案：庄子认为的一棵好树，是扎
根于你看不到的另外一个世界的，你的自我已经是靠向灵魂人的那一边；你的 根基已经安稳于灵魂人的自我。他说，只到宋荣子这样，虽然也是绝对的幸福， 但是不够安稳。而列子是还有所待。如果你今天是一个非常会弹钢琴的人，陶 醉在你的音乐技术里面，觉得好爽，要是出个车祸，手被碾断了怎么办？所以 他还是需要一些条件来使他幸福（有所待），在这个点上，还没有到达庄子认 为的终极的、所谓的幸福。
庄子说，超越宋荣子跟列子的绝对幸福，就是这个人能够『乘天地之正』、
『御六气之辩』。中国人的哲学观，天之正气是金木水火土，地之变气是风暑湿燥寒火。风暑湿燥寒火好像是有形世界一些不太正的东西、歪掉的部分。
如果我们要用人生来举例子的话，什么叫『乘天地之正』？或者反过来问， 什么叫不能『乘天地之正』？
一般说练道家啊，要维持一个没有情绪的道法自然之心。我常说，『道法自然』这话不是那么空泛的什么『我们人要与万生万物共起落，符合大自然的律 动』之类的，我经验到的，倒不是这种高谈阔论的东西。我认为的『道法自然』是这样子：
我从前在教日文的时候，有同学问我：『老师，怎么办？我回家一个礼拜， 你上周教的东西，我都忘啦。』我就说：『请问这位同学，我上课教多久？』
『教两个半钟头』『教得多不多？』『多。』『那你回家复习几分钟，有没有 超过十五分钟？』『没有。』那我说：『我两个钟头这样轰轰烈烈地教，你回 家复习十五分钟都不到，然后下个礼拜，就忘记了，这听起来，是自然现象啊， 哪里有问题吗？自然现象不要拿来跟我闹！』
我的意思是，当你知道这是自然现象的时候，你就不会有情绪。像有人抱怨说：『这个人这么会说谎怎么办？我最讨厌人家说谎！』我会想：『这个人的 内心有那么多的恐惧，他遇到这类事情，就是会不停的说谎，这是自然现象， 你闹什么？有一天他愿意去面对自己的恐惧，他真的能消融那些内在的黑暗面， 他就可以停止说谎了，但那也要他自己选择去做到才行啊。他现在说谎，在我 看来，就是自然现象，我有什么好不高兴？』重要是认识这是自然现象。『乘 天地之正』，要承认、或者说驾驭得了自然现象中的因果。